Шпаргалка: Шпаргалка по Истории Казахстана

Западный и Северный К. в Волго-Уральском междуречье – скопление могильников по берегам Большого и Малого Узеней. В районе Камыш-Самаранских озер, по берегам реки Илек, Чаган, Утва, Орь, Эмба. В Северных районах К. – бассейны Тобола и Ишима. Большинство курганов с земляными насыпями, а крупные окружены рвом. Реже встречаются каменные и смешанные насыпи. Под одной насыпью хоронили несколько умерших, или хоронили в старом кургане.

Культура Северного и Западного К. имеет два хронологических этапа: 1-ый – 7-5 вв. до н.э. (савроматы), 2-ой – 4-2 вв. до н.э. (сарматы).

Характерные черты памятников Западного и Северного К.: ориентировка умерших на запад с востока, погребение на специально подготовленных площадках под насыпью, наличие каменных алтарей огня.

По реке Илек находились захоронения племенных вождей, военной аристократии, жрецов кочевников Западного К. и Южного Приуралья.

Восточный К. – многочисленные сакские могильники расположены на Алтае в долине Иртыша и ее притоков, на северных и южных склонах Калбинского хребта. В предгорьях Чингизтау и Тарбагатая, большие курганы сосредоточены в Чиликтинской долине.

Культура Восточного К. имеет три этапа: маиэмирский (7-6 вв. до н.э.), берельский (5-4 вв. до н.э.), кулажургинский (3-1 вв. до н.э.).

Семиречье и Южный К. Некрополи: Бесшатыр, Иссыкский, Тургеньский, Кегеньский и Алексеевский.

Два этапа культуры: ранний(8-6 вв. до н.э.) и поздний (5-3 вв. до н.э.). Наиболее полное представление о царских памятниках позднего периода дает Бесшатырский могильник (5 в. до н.э.) и курган Иссык. Могильник Бесшатыр находится на правом берегу реки Или, в урочище Шимбыр и состоит из 3 курганов. Своеобразие захоронения заключается в наличие наката из тянь-шаньской ели и дромоса (коридор). Одним из замечательных сакских памятников Семиречья является курган Иссык. Могильник Иссык находится в 50 км от города Алматы, в предгорьях Зайлийского Алатау.

Так же известны массагетские города Чирик-Рабад и Бабаиш-Мула на Жанадарье фортификация и ирригация данных городов схожи с хорезмийскими.

10. ГОСУДАРСТВО УСУНЕЙ.

Происхождение и расселение. В конце 1 тыс. до н.э. на территории К. возникли новые племенные союзы, пришедшие на смену сакам. Это усуни, кангюи, сарматы, аланы. Земли саков-тиграхауда в Семиречье заняли племена усуней, которые пришли сюда из глубины Центральной Азии во 2 веке до н.э. Говорили усуни на древнетюркском языке.

Усуни занимали территорию от Чу на западе до отрогов Тянь-Шаня на востоке, от озера Балхаш на севере до побережья Иссык-Куля на юге.

Столица усуней город Чигучен (город Красной долины) находилась на берегу Иссык-Куля. Это был укрепленный город с предместьями. Государство усуней делилось на три части: восточную, западную и центральную. Усуни вели упорные войны с кангюями и гуннами за пастбища и торговые пути. Имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем.

Хозяйство усуней и их жилища. Китайские источники характеризуют усуней как кочевников. Скотоводство играло в жизни усуней определяющую роль. Природные условия Семиречья позволяли кочевать от степей в предгорья и на альпийские луга, расположенные высоко в горах, где летом на горных травах скот набирал вес. Расстояния между зимовками и летовками были небольшими и составляло от 30-100 км. Поэтому усуни могли долгое время оставаться на местах зимовок и летовок, а так же в предгорьях на весенне-осенних пастбищах. Там строились постоянные жилища, возделывались поля и огороды, строили каналы и арыки. Часть населения находилось со стадами на джайляу, оставшиеся жители занимались хлебопашеством. Постепенно население полностью перешло к оседлому образу жизни.

Доказательством оседлости и занятия земледелием служат усуньские поселения с постоянными жилищами двух типов: кирпичных из сырцового кирпича и каменных. Каждый дом состоял из большой комнаты, нескольких подсобных помещений и загонов для скота. Все помещения располагались под одной крышей.

Полы жилых комнат были земляные и обмазывались глиной. На полу находились квадратные очаги, сложенные из камня. На них готовилась пища, они обогревали и освещали помещение. Крыши домов усуни делали плоскими и ровными. Под ними ставили подпорки. В зимнее время жизнь семьи проходила вокруг очага. Пять-шесть домов составляли аул.

Кочевые усуни жили в юртах. Ремесленные мастера из дерева изготавливали детали для юрт (кереге – решетку, уык – улину, шанырак – верхнюю часть), лежанки, посуду и др.

Хозяйство усуней было комплексным – скотоводческо-земледельческим. Усуни разводили лошадей, коз, двугорбых верблюдов, ослов. В стаде преобладали овцы и лошади. Лошади были разных пород, в том числе и высокопородные скакуны. На золотых бляшках усуньского кургана Тенлик в Семиречье изображен всадник, сидящий на крупном высоком жеребце с хорошо развитой мускулатурой, с заплетенным хвостом и гривой.

Питались усуни мясной и молочной пищей, из собранного зерна выпекали хлеб, знали вкус овощей и фруктов, которые выращивали в садах и огородах.

Посуду изготавливали в большом количестве. Ее лепили из глины женщины, а мужчины вырезали из березы столики, кубки, черпаки для кумыса. Основными видами керамики были чаши, миски, грушевидные кувшины, котлы с каменными ручками.

Усуни разрабатывали месторождения свинца, меди, олова, золота. Они умели плавить железо, из которого изготавливали серпы, ножи, мечи, кинжалы, наконечники стрел. Из цветного камня и благородных металлов ювелиры делали бусы серьги и украшения для одежды. Золотые украшения часто украшались зернью (мелкими напаянными шариками), вставками из бирюзы, сердолика, граната.

Усуни умели ткать, прясть и обрабатывать шкуры, занимались резьбой по кости и камню. Для измельчения зерна из двух плоских камней изготавливали ручную мельницу.

Общественное устройство. Усуньское общество не было однородным. В нем имелись богатые люди, племенная и родовая знать, дружинники, жрецы и рядовые скотоводы и земледельцы. Глава государства носил титул гуньмо (кун би). Самыми богатыми считались усуни, имевшие 5-4 тыс. лошадей. Своих лошадей они метили, ставили клеймо (тавро), таким образом, определяли свою собственность. Военачальники и крупные чиновники имели золотые и медные печати, менее знатные – каменные и глиняные. Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю. Богатые вожди использовали лучшие пастбища.

Знатные усуни одевались в одежду из шелковых и тонких шерстяных тканей. Рядовые люди одевались в одежду из