Шпаргалка: Теория государства и права

• На смену неандертальскому человеку приходит человек разумный;

• На смену эндогамии приходит экзогамия (обычай заключения брака между представителями разных родов), в результате чего люди становятся более жизнеспособными;

• Появляется групповой брак (брак между мужчинами и женщинами, которые принадлежат разным родам).

Исторически первой формой родовой общины была МАТЕРИНСКАЯ РОДОВАЯ ОБЩИНА, в которой роль женщины была ведущей, а ее положение главенствующим (матриархат). Переход к патриархату и ОТЦОВСКОЙ РОДОВОЙ ОБЩИНЕ был связан в первую очередь с открытием металлов (меди и бронзы), прогрессом в области изготовления орудий труда, развитием скотоводства. Мужчина становится главой рода, появляется парная семья.

Родовая община разрасталась естественным путем. Из нее выделялись коллективы близких родственников, которые давали начало новым дочерним родам. Первоначальный и дочерний род составляли фратрию. На более поздних стадиях развития возникают племена, объединяющие несколько фратрий, а затем союзы племен. Впоследствии на смену родовой общине пришла ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ СОСЕДСКАЯ ОБЩИНА, которая стала первым шагом на пути распада первобытного общества и превращения его в государственно-организованное общество.

Развитие экономики первобытного общества шло по двум взаимосвязанным между собой направлениям:

1. Совершенствование орудий труда;

2. Совершенствование способов, приемов и организации труда.

В целом экономика первобытной общины базировалась на низком уровне развития производительных сил. На протяжении всей этой стадии происходил постепенный рост производительности труда, расширялся ассортимент орудий труда, прогрессировали субъективные производительные силы - производственные навыки человека. Труд был простой кооперацией, т.е.

-сотрудничеством, не знавшим продвинутых форм общественного разделениятруда. Постепенное усложнение производственных навыков чем дальше, тем больше требовало хозяйственной специализации. Поэтому существовавшее разделение труда по полу и возрасту получает дальнейшее развитие, что вело к росту производительности труда всего коллектива.

Экономика первобытного общества была основана на общественной собственности, так как при крайне низкой производительности труда не могло возникнуть ни частной собственности, ни эксплуатации. При этом неукоснительно реализовывались два принципа: реципрокации и редистрибуции.

реципрокация – означает, всё, что добывалось, собиралось в общий котёл.

редистрибуция – всё добытое делилось между членами общества.

4 Характеристика социальной власти и нормативных регуляторов в первобытном обществе

Система управления в первобытном обществе

Общая собственность на продукты производства и социальное единство внутри родовой общины порождали и соответственные формы организации общественной власти и управления делами общины, которое представляло собой общинное самоуправление и носило коллективный общественный характер.

Признаки социальной власти, существовавшей в первобытном обществе:

1 )распространялась только в рамках рода, выражала его волю и базировалась на кровных связях;

2)была непосредственно общественной, строилась на началах первобытной демократии, самоуправления (т. е. субъект и объект власти здесь совпадали);

3)органами власти выступали родовые собрания, старейшины, военоначальники и т. п., которые решали все важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества.

Основным институтом власти в родовой общине было собрание рода, на котором решались все наиболее важные вопросы жизни рода. Для осуществления оперативного управления избирался старейшина – наиболее уважаемый член рода. Должность была не только выборной, но и сменяемой.

Властные полномочия старейшины опирались на авторитет и доверие общества, на согласие и поддержку членов родовых общин. Подчинение носило естественный характер, вытекало из единства интересов всех членов рода. Общественная власть не имела специальных принудительных учреждений. Роды объединялись в племя, а некоторые племена в союз племен. При этом племя управлялось советом старейшин Совет избирал вождя племени. Союз племен управлялся советом племенных вождей, который избирал вождя союза (иногда двух, один из которых был военным вождем). С развитием общества постепенно происходит его специализация.

Система нормативного регулирования

Первобытное общество имело собственную систему правил поведения, которые имели характер мононорм.

1) Существовало три основных способа регулирования отношений между людьми: запреты, дозволения, позитивное обязывание. Первоначально преобладали запреты (табу). Термином ТАБУ обозначали и запреты осуществлять определенные действия, и сами запрещенные действия, и положение, в котором могут находиться люди и вещи. В первую очередь с помощью табу был ограничен пищевой инстинкт. Затем возникли половые табу.

2) Нормативные регуляторы первобытного общества находили свое выражение в мифологических системах, в традициях, обычаях, ритуалах, обрядах и иных формах.

3) Они имели природный характер.

4) Они являлись едиными и неделимыми на виды в зависимости от характера регулируемых общественных отношений, имели одинаковые механизмы воздействия на общественные отношения, одинаковые средства защиты в случае их нарушения.

5) Не были предусмотрены специальные органы или лица, которые бы следили за осуществлением нормативных регуляторов.

6) Правила поведения первобытного общества не имели представительно-обязывающего характера.