Статья: Cравнительный анализ интимно-семейного и профессионального самоопределения

К сожалению, данный аспект еще мало исследован не только применительно к проблеме самоопределения, но и в психологии вообще. Хотя на практическом уровне многие психотерапевты и просто преподаватели уже давно работают как «артисты» и главный смысл своей деятельности видят в том, чтобы «производить впечатление» на аудитории и своих клиентов. Развитое эстетическое предполагает определенные идеи (ценности или смыслы), которые выражаются с помощью особых средств не только в искусстве, но и в обыденной жизни. Как известно, большой художник всегда что-то хочет сказать миру, а не просто «изобразить красивое». Эстетическое часто творит новый мир, более прекрасный, в чем-то даже «идеальный» (основанный на красивых и благородных идеях), чем мир «реальный». Поскольку эстетические средства сильно воздействуют на человека и на его представления о себе и мире, то, благодаря таким сильным средствам, побуждающим людей действовать, идеальный мир постепенно, хотя бы в какой-то своей части преобразуется в мир реальный.

Применительно к профессиональному самоопределению можно сказать, что пока трудовая деятельность мало эстетизирована, или неравнозначно эстетизирована. Например, какие-то профессии выглядят в общественном сознании очень привлекательными, а какие-то — отвратительными и постыдными. И это порождает множество ошибок при выборе профессии. Проблема здесь в том, что полноценная эстетизация предполагает соотнесенность с какой-то благородной идеей. Пока же для большинства главная «идея» — заработать как можно больше денег. Ориентация на такой примитивный критерий как деньги (можно еще добавить — и престиж) приводит к упрощению и примитивизации профессионального самоопределения.

Применительно к интимно-семейному самоопределению можно отметить, что здесь ситуация более привлекательная и эстетичная. В настоящее время и в искусстве, и в общественном сознании культивируются различные варианты выбора спутника жизни, построения семьи и воспитания детей. Но, к сожалению, и здесь сильно доминируют примитивные критерии (деньги и престиж), часто ограничивая возможности полноценного самоопределения и выбора варианта «настоящей любви». Вместо этого — часто знаменитые «браки по расчету» (не только материальному, но и престижному). При этом отмечается тенденция ко все большей стандартизации («омассовлении» — по Ортеге-и-Гассету) образов жизненного успеха и семейного счастья, когда образцом для подражания все больше выступает западный вариант счастливой семьи.

Правда, и в профессиональном, и в интимно-семейном самоопределении обнадеживает то, что со временем смыслы меняются. Например, первоначальный интерес к деньгам в профессиональной деятельности постепенно может смениться на интерес к самому процессу труда или к гордости за результаты своей деятельности. В интимно-семейных отношениях первоначальная ориентация на различные «выгоды» (материальные и престижные) может постепенно смениться на чувство гордости за уникальность и неповторимость данных отношений и т.п.

Иногда возникает естественный вопрос: могут ли интимно-семейные отношения вообще рассматриваться как разновидность труда? Если учесть, что семейные отношения требуют немало усилий, терпения, ответственности и соответственно, преодоления множества трудностей (от слова — «труд»), то сама постановка такого вопроса оказывается правомерной. Быть может, семейные отношения — это разновидность профессии, где профессиональная деятельность — это вклад в общее благо, а деятельность семейная — это вклад в личное благополучие?… Но можно сформулировать и встречный вопрос: а может профессия — это разновидность интимно-семейных отношений, ведь говорят же о том, что трудовой коллектив — это «вторая семья», где существуют довольно непростые отношения симпатий и антипатий (почти отношения любви и ненависти) и т.п.

Вероятно, полноценные ответы на подобные вопросы предполагают более детальный и обстоятельный сравнительный анализ профессионального и интимно-семейного самоопределения. Что касается выводов по проведенному анализу, то, наверное, они покажутся слишком банальными. Во-первых, обнаруживается очень много общего между этими вариантами самоопределения. Во-вторых, существует и нечто специфичное, правда, это специфичное проявляется больше в конкретных семьях и у конкретных профессионалов, и часто даже как бы взаимопереходит из одного типа самоопределения в другой. Например, первоначальная любовь к своей жене и детям (когда сама профессия рассматривается как средство сделать близких людей обеспеченнее и счастливее) может смениться на любовь к своей работе и тогда семья начинает «ревновать» кормильца к его профессии. Поэтому, общего в целом больше, чем специфичного.

Проведенный анализ имеет другую цель — показать, что профессиональное и интимно-семейное самоопределение не могут быть поняты по отдельности. Необходимо рассматривать их во взаимосвязи и во взаимозависимости. Все это, как нам представляется, позволит расширить границы «пространств» самоопределения и рассматривать профессиональные выборы в их непосредственной взаимосвязи с выборами интимно-семейными.