Статья: Краеведение начинается с краелюбия
По большому счету, вся жизнь человека от рождения до смерти (а то и дольше) – это и есть самое главное и важное для него (и окружающих) Событие. Вот почему о чем бы мы ни говорили, мы, в конечном счете, говорим "о времени и о себе". Мы все – "зеркало" друг для друга: "отражаем" в себе ближнего и сами "отражаемся" в нем, рефлексируем, так сказать. Это к вопросу: "По ком звонит колокол?"
О выборе вариантов существования
Мы, подмосковные провинциалы, живем в таком малом и тесном социальном пространстве, что "все тайное" очень скоро и неизбежно становится явным. При этом проступки людей удерживаются в обывательской памяти дольше, чем поступки, ибо добрые дела – есть норма бытия, а грешные – его патологическая аномалия, нередко формирующая у ближних и окружения долгосрочный защитный иммунитет. Характерно, что оба эти начала "симбиозно" соприсутствуют в земной человеческой природе. Так было со времен Адама и Евы, Авеля и Каина…
Прошлое, включая уже необратимый День Вчерашний, не может не интересовать нас как корневая система, из которой произрос День Сегодняшний, дающий побеги в День Завтрашний.
Нашу жизнь можно представить как некое конечное пространство бесконечных вариантов. Вариантов чего? Способов существования.
Опыт прошлого помогает человеку и человечеству в выборе вариантов сегодняшнего существования, от чего зависит судьба – как отдельного человека, так и целого социума, а в итоге и всей планеты.
От нашего ежемоментного выбора и соответствующих деяний зависит наш Мир.
***
В разных формах, обличиях и под разными названиями Краеведение и Краеведы были, есть и будут всегда. Не стоит думать, что краевед – это тот, кто закопался в архивной пыли и, забивая ею легкие и необратимо теряя зрение, как крот, неутомимо раскапывает необъятные залежи свидетельств прошлой жизни. Ну да, бесспорно, есть и категория именно таких хрестоматийных исследователей старины. При этом подчеркнем, что всевозможные архивы, безусловно, и, вне всякого сомнения, важны и необходимы как хранилища документальных свидетельств.
Но дело в том, что далеко не все свидетельства прошлой жизни хранятся только в архивах. Разве столетняя изба с такими же по возрасту обитателями или трехсотлетний дуб у нас на задворках, или тысячелетний холм-курган, или вечная река, пересекающая город либо огибающая деревню, не говорю уже о храмах, памятниках и просто улицах, о произведениях искусства и прочих творениях рук и души человеческой – разве они не являются прямыми свидетелями, очевидцами, носителями и хранителями истории нашего духовного и материального бытия? Чего стоят одни только семейные (фамильные) фотоальбомы…
И еще. На мой взгляд, было бы ошибкой полагать, что краеведение должно заниматься только прошлым. Это самое распространенное и укоренившееся заблуждение. Ведать свой край нужно не только в его прошлом, но обязательно еще и в настоящем, и, желательно, в будущем. Я называю это высоковероятным футурологическим прогнозом, практическая польза которого может стать темой для отдельного серьезного разговора.
***
О мудрости предков
Я уверен, потому что знаю, что ваши и мои прадеды, жившие в сельской местности, были прекрасными краеведами. Иначе и быть не могло, поскольку, не зная родной земли, благополучно и счастливо жить на ней было невозможно. Они наизусть знали достаточно сложный народный календарь со всеми его тонкостями и особенностями применительно к собственной местности. Географию и историю родной земли они учивали не по общим на всю страну школьным пособиям.
С помощью "лозы" они могли безошибочно определять наличие и глубину грунтовых вод, что было необходимо для сооружения колодцев. Они с осени знали: на каком поле какая культура даст наилучший урожай. Они знали и почитали заслуги каждого односельчанина, не говоря уже о своих предках. Наши пращуры безошибочно (на зависть нынешним экстрасенсам) выбирали благодатные места для храмов и исцеления различных недугов. Они знали все целебные травы, минералы и источники.
Они свято соблюдали вековые традиции и обряды, передавая их вместе с фольклором из поколения в поколение, что, безусловно, украшало жизнь, придавало ей стабильность и воспитывало уважение к предкам. Поразительным примером такого уважения и почитания являлось то, что любой благочестивый христианин мог на своем сельском кладбище свободно ориентироваться среди сотни с виду "безымянных" могил и при этом абсолютно точно и поименно указать десяток-другой могил своих непосредственных предков и сродников до седьмого колена. Это почитание воспитывалось с детства и проносилось через всю жизнь. Напомню, что на старых сельских кладбищах не было надгробных скульптур, фотографий и витиеватых эпитафий. Вместо мишуры была вековая память...
Я еще застал стариков, которые "в слепую" указывали мне даже уже не могилы моих и своих предков, а почти или совсем сравнявшиеся с землей места старинных захоронений на закрытых советской властью (силовым "законодательным" порядком) древлеправославных кладбищах…
Бывших кладбищ не бывает
Помните мудрость? "Кто выстрелит в прошлое из пистолета – в того будущее выстрелит из пушки!". Где она теперь – та власть, которая закрывала наши древние кладбища…
Однажды меня до слез взволновала и на всю жизнь запомнилась такая потрясающая картина: когда на Пасхальной неделе или в Радоницу (Радуницу) луг за стадионом на Первомайской улице, по-весеннему изумрудный и чуть вcxoлмленный от бывших могилок, вдруг весь "расцвел" великим множеством ярких красных и алых цветов. Как оказалось, это были самодельные бумажные розы и гвоздики.
Не знаю, какая добрая душа это сделала, но совершенно ясно, что это был светлый акт христианской и просто человеческой Памяти, благодарности и, возможно, покаяния – что всегда возвращает нас к Богу и к подлинным самим себе. Такое дорогого стоит и "впечатывается" в память сердца ярче, нежели огромные гранитные "пирамиды" над могилами разной "братвы" и всяких "новых русских и нерусских"...
Еще, глядя на ту повеселевшую цветущую бумажными пасхальными цветами солнечную луговинку некогда закрытого властным решением древнего кладбища, я с повлажневшими глазами и душевным волнением вдруг открыл для себя Истину: бывших кладбищ не бывает!
В самом деле, кладбище как место совершённых погребений не может быть бывшим. Если в данном месте действительно было совершено погребение, то кладбище навсегда останется кладбищем, даже если оно однажды будет закрыто и запрещено властью или, к нашему стыду и позору, забыто и заброшено потомками, или даже срыто, а потом засажено чем-либо или застроено.
Можно разрушить или снести могилы, надгробия, курганы и даже пирамиды, но невозможно отменить совершенные здесь погребения, тем более, если они освящены религиозными обрядами.
Земля предков священна уже просто "по определению". Это очевидно и не требует доказательств. Особенно для верующих людей. Мы говорим о местности, где наши предки появились на белый свет и, прожив свой век, передали нам, потомкам, эстафету жизни с родной землею в наследство. Что уж тогда говорить о земле, в которой наши предки упокоились, и которая веками бесчисленно освящалась православным обрядом погребения христиан. Нам трудно даже представить себе – какие великие Небесные Силы охраняют этот Вечный покой...
Долг и ответственность наследников
Родиноведение рождено, основано и строится, прежде всего, на любви, уважении и почитании родной земли и предков, созидавших на этой земле жизнь. Нам следует помнить и объяснить своим детям, что каждое новое поколение не возникает в данном времени ниоткуда, а является естественным и закономерным продолжением всех предыдущих поколений своих предков. И если на генетическом уровне мы их наследуем напрямую, "автоматически", то в плане материально-духовного наследования много зависит уже от нас: что примем и как распорядимся.
В дореволюционной России (и в Павловском Посаде) вопросов и проблем с преемственностью поколений (и связью времен) почти не возникало. "Домостроевское" (христианское) воспитание делало вас к пятнадцати годам практически самостоятельным, готовым к жизни человеком. Вы успевали унаследовать и освоить все умения, знания и навыки (включая духовную культуру), необходимые для построения собственной семьи. Патриотические, гражданские и христианские чувства гармонично и естественно дополняли друг друга в наших юных и зрелых душах. Какие идеалы и навыки у нынешних "тинэйджеров" – мы примерно знаем...
Речь идет о связи времен и о том, что по отношению к своим предкам, их делу, традициям, идеалам и т. д. мы можем стать памятью или беспамятством, созиданием или разрушением, развитием или деградацией, одобрением и принятием или осуждением и отречением, возрождением или гибелью. Мы вообще можем стать концом света...