Статья: Мифы русской идеи (миф как проблема в творчестве русских религиозных философов "серебряного века")
Подобно Бердяеву, Юнг отрицательно отнесся к попыткам демифологизации христианства (см. [22, с. 175])
Все эти мифы (за исключением высоких мифов христианства) определяются русскими религиозными философами как языческие (поскольку не выражают истинных сакральных ценностей). Особую категорию среди языческих мифов образуют так наз. "современные социальные (политические) мифы". В русской философии о них писали Н.А. Бердяев, Б.П. Вышеславцев, А.Ф. Лосев и др.
Это свершилось уже однажды. В Иисусе Христе - Богочеловеке, в индивидуальной личности, дано совершенное соединение двух природ, божественной и человеческой, но это должно произойти коллективно в человечестве, в человеческом обществе. "Личность только тогда есть личность человеческая, когда она есть личность богочеловеческая" - это, по Бердяеву, есть истина духовного опыта, который не может быть выражен в понятиях, но лишь в символах и мифах. Человек создан Богом по образу и подобию Его, он есть "живая икона"- в этом возможность его свободы и счастья (см. подробнее [16, с. 110; 18, с. 376]). Противоположность Богочеловечеству и Богочеловеку - Человекобожество и Сверхчеловек. "Если бы нужно было выразить духовную сущность нашей эпохи в художественном образе, в картине или трагической мистерии, то эту картину или мистерию следовало бы назвать "Похороны Бога" или самоубийство человечества",- писал в 1911 г. С.Н. Булгаков [8, с. 112]. Начиная с эпохи Нового времени культурное человечество по сути прилагает усилия к тому, чтобы "устроиться без Бога навсегда и окончательно" (Ф.М. Достоевский) и даже "умертвить Бога" (Ф.Ницше)
Список литературы
Аверинцев С.С. Аналитическая психология К.Г. Юнга и закономерности творческой фантазии//Вопр. литературы. 1970. N 3.
Бердяев Н.А. Филос. свободного духа. М.,1994.
Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993.
Бердяев Н.А. Смысл творчества//Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. Т.1. М., 1994.
Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.
Бердяев Н.А.Русская идея//Вопр.филос.1990.N1.
Булгаков С.Н. Свет Невечерний. М., 1994.
Булгаков С.Н. Христианский социализм. Новосибирск, 1991.
Бультман Р. Новый Завет и мифология//Вопр. философии. 1992. N 11.
Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М., 1994.
Иванов Вяч. Лик и личины России. М., 1995.
Иванов Вяч. Родное и вселенское. М.,1994.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа//Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. М., 1991.
Лосев А.Ф. Философия имени. М., 1990.
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1995.
Некрасова Е.Н. Проблема человека в русском экзистенциализме (этический аспект)//Человек как философская проблема; Восток-Запад. М., 1991.
Октябрь. 1993. N 5.
Cоловьев В.С. Оправдание добра. М., 1996.
Франк С.Л. Ересь утопизма//Квинтэссенция. М., 1992.
Железная Н.О. Русская идея: Тез. докл. ХХ науч. студ. конференции ОмГУ. Омск, 1996.
Постижение национальной идеи современной России: Мат-лы обл. студ. науч. конференции. Омск, 1997.