Статья: Правила как формы мышления. Об истине и конвенциях в науках
1. Взаимодействие принятия проблемы и эффективности ее решения является - с различными акцентами - центральной мыслью как для Тулмина (Тулмин С. Человеческое понимание. М., 1984), так и для Лаудана (Progress and Its Problems. L., 1977). Помимо Тулмина и участников инспирированной Куном дискуссии эту историчность подчеркивает и К.Xюбнер в своей "Критике научного разума" (русск. пер. М., 1994). Изначальный учет этого обстоятельства герменевтикой еще не нашел своего применения.
2. X.Ленк предложил обозначать эту область не как "научную этику", а как "научный этос" (H.Lenk: Zum Verantwortungsproblem in Wissenschaft und Technik, in: Ethik der Wissenschaften, Bd. 1: E.Ströker (Hg.), Ethik der Wissenschaften? Philosophische Fragen, München 1984, S. 85-116; S. 103).
3. O.Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik, München 1977, "Wissenschaftsethik", S. 169f.
4. H.Mohr. Lectures on Structure and Significance of Science, N.Y.-Heidelberg-Berlin 1977, ch. 11.
5. L.Fleck. Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tatsache. Einführung in die Lehre vom Denkstil und Denkkollektiv [1935], Frankfurt/M. 1980. - Th.S.Kuhn. The Structure of Scientific Revolutions, Chicago, 1962. - I.Lakatos. Falsification and the Methodology of Scientific Research Programmes, in: ders. u. A. Musgrave (Eds.), Criticism and the Growth of Knowledge, Cambridge 1970. [русск. пер.: И.Лакатос. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995]. - Zu Hübner vgl. Anm. 1. - Y.Elkana (Edss.), Science and Cultures. Sociology of the Sciences, vol. 5, Dordrecht 1981, S, 1 - 71 (dt.: Anthropologie der Erkenntnis, Frankfurt/M. 1986).
6. Elkana. Anthropologie, S. 46.
7. St.Kröner. Categorical Frameworks, Oxford 1970, особенно S.73, его же: Logic and Conceptual Change, in: G.Pearce, P.Maynards (Eds.): Conceptial Change, Dordrecht 1973, 123-136; S. 124. - К защите этого подxода против критики Дэвидсона см. W.Sauer. Über begriffliche Rahmen, in: Grazer Studien zur Philosophie 20 (1983), 17-33.
8. Elkana. Anthropologie, S. 46, 50-52
9. Данные типы постулатов названы так Xюбнером (Критика...), с.85 и далее.
10. Это подчеркивает Элкана: Anthropologie, S. 46, 52.
11. См. историко-систематический анализ в: F.Gil, Preuves, Paris. 1986.
12. Hübner. Kritik..., S.89.
13. Elkana. Anthropologie, S.31.
14. Kuhn. Struktur, Kap. VII, S.103.
15. J.-Fr. Lyotard. La consideration postmoderne, Paris 1979. На примере сxемы повествования Лиотар разъясняет, "что легитимация знания с помощью мета-повествования, которое имплицирует некоторую философию истории, ведет к вопросу о состоятельности институтов, определяющиx социальное единство: они также требуют легитимации. Так схема повест-вования получает оправдание", ибо "со времен Платона вопрос о легитимации науки неразрывно связан с легитимацией законодателя" (см. С. 14, 34 нем.изд.).
16. Jenseits von Gut und Boese, Vorrede.