Статья: Типологический и аллегорический методы толкования Священного Писания
Блаж. Августин Аврелий (354–430) является поистине одним из самых значительных представителей западного христианства, который посвятил своей герменевтике целую книгу «Христианское учение». Попробуем кратко охарактеризовать ее содержание. Интересен тот факт, что Августин не просто следует общим представлениям о толковании, но пытается обосновать свою герменевтику при помощи учения о знаках, которое, по его мнению, должно лежать в основе любой герменевтики. По сути, теория знаков Августина впервые обращает внимание на важность семантики, и практически делает герменевтику подчиненной семиотике. К сожалению, Августин не развивает свою теорию настолько, чтобы она действительно могла стать основой герменевтики. Как отмечают исследователи, несмотря на то, что Августин дает очень хорошие советы, сам он не всегда им следует. Его метод можно поместить между аллегорическим и буквальным, ближе к аллегории. Как и все аллегористы, Августин уделяет большое внимание числам. Вот пример его толкования числа 153 в Евангелии от Иоанна – 10 представляют собой Закон (десять заповедей), но Закон без Духа мертв, поэтому к 10 необходимо прибавить 7 (семь даров Духа) – получается 17, теперь, если прибавить все числа от 1 до 17 получится… 153!
Итак, основное развитие истолкования Библии началось под влиянием аллегорической школы, буквальное понимание Писания стало результатом больше противодействия, нежели самостоятельной мысли, в результате появился некий промежуточный западный метод, который все-таки больше тяготел к аллегоризму.
Список литературы
[1] Клеман О. Истоки. Богословие отцов Древней Церкви. М., 1994. С. 95.
[2] Калиген М. Жизнь и история. Мюнхен, 1978. С. 47.
[3] См.: Мень А., прот. Библия и история ее толкований. Минск, 1997. С. 289.
[4] Корсунский И. Н. Новозаветное толкование Ветхого Завета. М., 1885. С. 47.
[5] Евсевий Кесарийский. Церковная история. Кн. II. Цит. по: http://www.fos.ru/religion/10497_8.html
[6] См.: Данн Д. Единство и многообразие в Новом Завете. М., 1997. С. 126.
[7] «Пастырь» Гермы. М., 1997. С. 16.
[8] См.: Клеман О. Указ. соч. С. 53–55.
[9] См.: Ориген. О началах. Цит. по: Клеман О. Указ. соч. С. 58.
[10] Gilbert G.H. The Interpretation of the Bible: A Short History. N.Y., 1956. Р. 135.