Являлась ли сома древних ариев наркотиком?

Вся девятая книга Ригведы посвящена описанию загадочного божества Сомы. Как и огненный бог Агни, которого до сих пор почитают в Гималаях и даже в Японии, Сома многолик и обитает в самых разных местах. Подобно тому как огонь является главным материальным воплощением божественной сущности Агни, Сому олицетворяло некое таинственное растение, о котором мы мало что знаем. Разные исследователи отождествляют его с самыми разными видами трав. Растение сома годилось лишь для одного: из него готовили опьяняющий напиток. Во время жертвоприношений молящиеся пили сому и поили священной влагой светозарного Агни, выливая остатки в пылающий перед алтарем жертвенник. Это была особая форма того самого огнепоклонства, которое распространилось почти по всей Азии. Все, что связано со сбором сомы и приготовлением зелья, было окутано тайной. Древнее поверье гласит, что цветок громогласно кричит и жалуется, когда его срывают, подобно волшебной Мандрагоре. Неудивительно, что торговцев сомой не пускали в храм. И вообще в глазах поклонника сомы всякий, кто, имея священную траву, не поступал с ней надлежащим образом, выглядел отщепенцем. Весь род людской арии четко подразделяли на “прессующих” и “непрессующих”. Те, кто не гнал из спрессованной травы опьяняющего зелья, не заслуживали человеческого отношения. Так,, b> платой за арбу сомы обычно служила корова, причем обязательно рыжая, со светло-карими глазами. Строгая канонизация красок как бы символизировала золотистый оттенок сомы. Вот и получалось, что обычная купля-продажа обретала вид сакральной церемонии. Покупали-то не просто траву, а душу бога, которого, согласно гимну, “не должно ни вязать, ни за ухо дергать”, иначе говоря, обращаться непочтительно. Боги, которые незримо присутствуют при изготовлении напитка, жадно выпивают его и приходят в радостное, возбужденное состояние. Сома очищает и животворит, дарует бессмертие и здоровье, он открывает небеса”. Судя по описаниям Ригведы, сома содержала наркотические вещества, близкие к ЛСД или мескалину. Кто хоть однажды испил сому, превозносил огненный животворный напиток, поднимающий дух и веселящий сердце. Но те же веды утверждают, что кроме священнослужителей сому дозволяли попробовать очень немногим. Желавший причаститься сомой прежде всего должен был доказать, что у него в доме есть запас продовольствия на целых три года. Очевидно, воздействие сомы на отдельно взятого человека было трудно предсказуемо и могло оказаться весьма продолжительным. Человек рисковал, по-видимому, многим. Он мог надолго потерять трудоспособность. Для этого и требовался гарантированный запас пищи. Жрецы таким образом сводили до минимума отрицательные последствия питья. Умереть с голоду человек не мог, а остальное уже воля божья. Жертвоприношение в честь сомы на земле символизирует животворное распространение небесного Сомы — Амриты. Шкура буйвола, на которую ставят каменный пресс,— это туча, чреватая дождем, сами камни — громовые стрелы грозовика Индры, сито — небо, которое готово пролить на землю священный напиток, лелеющий жизнь. Таков потаенный смысл всего действа приготовления сомы. Это закон подобия, без которого нельзя понять образ мыслей древнего человека. Это манда-ла бога Сомы, в освящении которой сома-напиток выступает как земное подобие амриты. Одно подменяет другое, как шкура — тучу, камень — молнию, а сосуд, в который собирают млечный сок,— поднебесный водоем Самудра.

Наверное это как то связано с 42 месяцами (3.5 года) в "апокалипсисе".

Поскольку священный текст содержал несколько уровней смысла, то для низкого уровня Сома и правда могла быть опьяняющим напитком. На уровне жрецов это могла быть "сила", и описание того как ее "пить". По этому поводу есть вполне годные исследования А. А. Шевцова в книге "Сила". Сам же Шевцов проводить семинары, где показывает что это за сила и что она может. А сходство между описаниями поразительное. Сам лично читал.

Столько понаписано красивостей, а суть дела проста: напиток "сома" - это сок, выжимаемый из мухоморов. У лесных народов это хорошо известное и широко распространенное средство для впадания в транс - в Сибири его еще в начале ХХ века пили шаманы перед началом камлания.

Офигенная вещь получается если в жару смешать холодное молоко с ложкой трависила :)) Вы сказали что утверждали.. . А сейчас уже не утверждают? Дело в том что некоторые ведические законы и тем более комментарии к ним нуждаются в адекватной трактовке со стороны благостной личности - человека который смог бы дать грамотную расшифровку особенностей ведических правил в соответствии с современной эпохой.