Что означает "царствие небесное силою берётся, и употребляющие её,восхищают его"?И что такое двунадесятые праздники?

на 1 - Путь Божий есть ежедневный крест. Никто не восходил на небо, живя прохладно (с послаблением себе) . О пути же прохладном знаем, где он оканчивается. Богу неугодно, чтобы беспечным был тот, кто Ему предал себя всем сердцем. Попечение же его должно быть об истине. А из сего познается, что под Божьим он Промыслом, когда Бог непрестанно посылает ему печали. Преп. Исаак Сирин на 2- Двунадеся́тые пра́здники (также дванадесятые праздники) — двенадцать важнейших после Пасхи праздников в православии. Посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы. Входят в число великих праздников; в Типиконе отмечены красным крестом в полном круге. Имеют предпразднства, попразднства и отдания праздника. Праздники делятся на: * непереходящие — по хронологии церковного года, который начинается 1 сентября: o 8 (21) сентября — Рождество Богородицы, o 14 (27) сентября — Воздвижение Креста Господня, o 21 ноября (4 декабря) — Введение во храм Пресвятой Богородицы, o 25 декабря (7 января) — Рождество Христово, o 6 (19) января — Крещение Господне (Богоявление) , o 2 (15) февраля — Сретение Господне, o 25 марта (7 апреля) — Благовещение Пресвятой Богородицы, o 6 (19) августа — Преображение Господне (Спас) , o 15 (28) августа — Успение Богородицы; * переходящие (Триодион) — по хронологии пасхального круга: o за неделю до Пасхи — Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) , o 40-й день после Пасхи — Вознесение Господне, o 50-й день после Пасхи — День Святой Троицы (Пятидесятница) . В зависимости от прославляемого, на Господские и Богородичные. Господские двунадесятые праздники стоят выше Богородичных. В особенностях богослужения это проявляется следующим образом: если Господские праздники попадают на воскресный день, то поётся одна только праздничная служба, воскресная отменяется, а в Богородичные праздники, сначала служится обычная воскресная служба. Кроме того, все Господские праздники имеют особые праздничные антифоны, которые поются на Литургии в сам день праздника.

От дней Иоанна Крестителя до того времени фарисеи всеми силами мешали людям входить в царство небес. Поэтому тем, кто хотел войти, приходилось делать это «силой» . Усилие нужно потому, что люди подобные фарисеям мешают другим входить в царство своим лицемерным поведением, да и сами они не входят. Поэтому людям нужно преодолеть негативное влияние священников, что бы войти в царство Христа и в Христа. Также различные искушения по плоти не дают войти в Дух и жить по духу. Двунадесятые праздники, по числу двенадцать-основных праздников в православии.

силою берется - так и понимается, что много сил придется приложить, что бы попасть в Царствие Божье. испытания, искушения, потери, ранения, горе, несчастья, гонения.. . все претерпев - спасешься. а про эти праздники я и не слышал - "двунадесятые". если бы не спросили и не знал. а так нашел - это двенадцать важнейших после Пасхи праздников в православии. Посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы. Входят в число великих праздников

Никто случайно в вечность попасть не сможет. Этому будет предшествовать работа Духа Святого в душе человека. И человек будет раздираем противоречиями: человеческая (грешная) природа диктует одно, Бог (через Библию, Духом Святым непосредственно человеку) говорит совершенно другое. Что выбрать? Как повести себя? Если согласно своей природе, то усилий не требуется, тут всё катится по наезженной. Но то, что касается Божьего, духовного, тут сложнее, это совсем другое. Чтобы поступить так, требуется усилие, работа. Но чем больше человек так живёт, сообразуясь с законами духовными, тем привычнее это для него становится. Это называется освящением. Постепенно природа такого человека меняется с греховной на духовную. И тогда для него единственно возможным поведением будет такое, какому учит Библия, а прежние грехи будут вызывать отвращение.

Узок путь и тесны врата ведущие в жизнь вечную. Прямая дорога и широкие врата ведут к погибели.