Что такое хождение в народ? по истории

Хождение в народ Движение среди русской студенческой молодежи в. 7.0-е гг. XIX в. В те годы в молодежной среде значительно вырос интерес к высшему образованию, особенно к естественным наукам. Но осенью 1861 г. правительство повысило плату за обучение, запретило студенческие кассы взаимопомощи. В ответ на это в университетах произошли студенческие волнения, после которых многие были исключены и оказались как бы выброшенными из жизни — они не могли ни устроиться на государственную службу (по причине «неблагонадежности») , ни учиться в других университетах. В это время А. И. Герцен писал в своем журнале «Колокол» : «Но. куда же вам деться, юноши, от которых заперли науку?. . Сказать вам куда?. : В народ! К народу! — вот ваше место, изгнанники науки... » Изгнанные из университетов становились сельскими учителями, фельдшерами и т. д. В последующие годы число «изгнанников науки» росло, и «хождение в народ» стало массовым явлением. Обычно под «хождением в народ» понимают его этап, начавшийся в 1874 г. , когда в народ пошла революционно настроенная молодежь уже с вполне конкретной целью — «перевоспитать крестьянина» , «революционизировать крестьянское сознание» , поднять крестьянина на восстание и т. д. Идейными руководителями такого «хождения» были народник Н. В. Чайковский (чайковцы) , революцконер-теоретнк П. Л. Лавров, революционер-анархист М. А. Бакунин, который писал: «Ступайте в народ, там ваше поприще, ваша жизнь, ваша наука. Научитесь у народа, как служить ему и как лучше вести его дело» . В современном языке употребляется иронически.

Просвещённая русская интеллигенция считала, что достаточно прийти к простым людям и рассказать им, как живут в других странах и как следует жить России, что необходима Конституция, обеспечение людям прав и свобод, а для этого необходимо ограничить власть царя. Благие намерения, но народ этих высоких слов не понял, необразованным был народ! Хорошие семена упали на неподготовленную почву. Вот так коротенько...

«Хождение в народ» , массовое движение демократической молодёжи в деревню в России в 1870-х гг. Впервые лозунг «В народ! » выдвинул А. И. Герцен в связи со студенческими волнениями 1861 (см. «Колокол» , л. 110). В 1860-х — начале 1870-х гг. попытки сближения с народом и революционной пропаганды в его среде предпринимали члены «Земли и воли» , ишутинского кружка, «Рублёвого общества» , долгушинцы. Ведущую роль в идейной подготовке движения сыграли «Исторические письма» П. Л. Лаврова (1870), призывавшие интеллигенцию к «уплате долга народу» , и «Положение рабочего класса в России» В. В. Берви (Н. Флеровского) . Подготовка к массовому «Х. в н. » началась осенью 1873: усилилось формирование кружков, среди которых главная роль принадлежала чайковцам, налаживалось издание пропагандистской литературы (типографии чайковцев в Швейцарии, И. Н. Мышкина в Москве) , заготовлялась крестьянская одежда, в специально устроенных мастерских молодёжь овладевала ремёслами. Начавшееся весной 1874 массовое «Х. в н. » представляло собой стихийное явление, не имевшее единого плана, программы, организации. Среди участников были как сторонники П. Л. Лаврова, выступавшие за постепенную подготовку крестьянской революции путём социалистической пропаганды, так и сторонники М. А. Бакунина, стремившиеся к немедленному бунту. В движении участвовала и демократическая интеллигенция, пытавшаяся сблизиться с народом и служить ему своими знаниями. Практическая деятельность «в народе» стёрла различия между направлениями, фактически все участники вели «летучую пропаганду» социализма, кочуя по деревням. Единственная попытка поднять крестьянское восстание — «Чигиринский заговор» (1877).