Действительно ли мусульмане признают, помимо Корана, священными Евангелия (Инджиль), Псалтирь (Забур) и Тору (Таурат)?

Действительно ли мусульмане признают, помимо Корана, священными Евангелия (Инджиль), Псалтирь (Забур) и Тору (Таурат)?С мой личной точки зрения "признают" мусульмане не Евангелия и Тору, а некое преломленное сквозь кривое зеркало Корана сильно урезанное подобие Евангелия и Торы.

Настоящая Тора провозглашает избрание и миссию народа Израиля (через Исаака). Целью этой миссии было приготовить мир к приходу Мессии. Измаил и его потомки к этой миссии не имели абсолютно никакого отношения. Они упоминаются у пророков (Иеремия, Иезекииль и др.) лишь наравне с остальными народами, большей частью враждебными по отношению к народу Бога - Израилю. То есть, неосознанно пытающимися воспрепятствовать выполнению народом Бога его миссии.

Но Мессия все равно пришел (через потомков Исаака), о чем и повествуют Евангелия. И между Мессией (Христом) Евангелий и масихом Корана очень-очень мало общего. Точно так же, как между Богом Библии и богом Корана (Аллахом). Масих Корана - это обычный человек, хоть и "посланник". Мессия Евангелий - это единородный Сын Божий, то есть, ни много, ни мало, Посредник Бога в творении нашего мира. Коран это категорически отрицает.

Поэтому попытки сделать Мухаммеда продолжателем дела, совершенного пророками Танаха и самим Христом, мягко говоря, смехотворны. Ислам - это по сути монотеистическое язычество. Мухаммед просто заменил пантеон богов одним богом (одним из пантеона), выбрав (в качестве единственного бога) лунного бога Аллаха, хорошо известного аравийским племенам. Остальные боги и богини лишились права на существование (да и то не сразу: какое-то время наряду с Аллахом в новоявленной религии существовали еще пару богов рангом ниже Аллаха).

В Библии весть каждого нового призванного Богом пророка не должна была противоречить (и не противоречила) вестям всех предшествовавших ему пророков, и этот факт служил критерием для принятия его, как пророка, посланного Богом. Мухаммед также претендует на эту преемственность с предшественниками (для чего и вводит в оборот понятия "Инджиль, Забур и Таурат"). Но даже при поверхностном сравнении Корана и Библии эти противоречия просто бросаются в глаза. Это понимают и сами апологеты ислама, поэтому, чтобы выйти из тупикового положения, в которое их поставил сам Мухаммед, они безапелляционно заявляют о тотальном искажении текста Торы и Евангелия, голословно утверждая, что Мухаммед якобы ссылался и основывался на "истинном" (и ныне уже не существующем) тексте Писаний. Впрочем, сам Мухаммед такого никогда не утверждал, насколько я знаю.

Итак, ВОПРОС: если в этих рассуждениях содержатся ошибки, просьба к мусульманам на них указать, какие именно?