Ещё вопрос, а рыцарь и герой - неотделимые друг от друга понятия? ))) Да/нет/ещё варианты и почему? )))

Рыцарство возникло а эпоху раннего средневековья как ответ на угрозу военного вторжения арабов на юго-западе Европы и в Палестине. Всё логично обосновано и чрезвычайно просто: срочно требовалась мобильная, хорошо вооружённая военная сила способная противостоять отличной коннице арабских завоевателей. Основу рыцарства составили как зависимые (лёгкая конница), так и свободные (панцирная конница) по происхождению сословия. Постепенно, под воздействием различных факторов, рыцарство переросло в имущественно-аристократическую элиту со своими традициями, ритуалами и морально-этическими нормами. Рыцарские заповеди — быть верующим христианином, охранять церковь и Евангелие, защищать слабых, любить родину, быть мужественным в битве, повиноваться и быть верным сеньору, говорить правду и держать своё слово, блюсти чистоту нравов, быть щедрым, бороться против зла и защищать добро и т. п. Теперь попробуем определиться с героями :-) Герои олицетворяют собой весь народ, их судьбы есть судьбы общества и государства. Герой живёт в каком-то своём мире, но воплощает в себе всё человечество. Между отдельным человеком и всем человечеством есть связующее звено – герой. Человек оказывается героем потому, что он лишён мелких эгоистических черт, но всегда является и внутренне, и внешне связанным с общенародной жизнью и общенародным делом. Он может быть победителем или побежденным, сильным или бессильным, он может любить и ненавидеть – словом, обладать разнообразными свойствами человеческой личности, но всё это при одном условии: он должен быть обязательно самим своим существом в единстве с общенародной жизнью. Герой – вовсе не тот, кто лишен свойственной ему личной психологии, но эта психология в основе своей должна быть у него общенародной. Значит героем может быть и король, и рыцарь, и слуга, и крестьянин. Отсюда вывод : рыцарство и героизм никак не связаны между собой непосредственно. Хочу добавить, что в отличие от рыцарской службы героические поступки как правило бескорыстны. И не зря Гераклу из 12 подвигов было засчитано только 10.Потому что в 2 присутствовал корыстный мотив. А это мой герой)))

На мой взгляд, эти понятия крайне редко пересекаются.. . Рыцарь, на мой взгляд, это тот, кто живёт по Принципам Чести.. . подобно Самураю в феодальной Японии.. . и первым Преторианцам)))... . При этом их Героизм - Бесстрашие перед Смертью, как правило, детерменирован лишь боязнью Потерять Лицо. Их поведение, столь приятные Элите, которой они служили и к которой относились, уже не столь приятно "на стороне". Например, для Рыцаря было принятым Превозносить СВОЮ Прекрасную Даму, которой были посвящены все эти Красивые Обеты. При этом его образ был хорош В ЕГО ОБЩЕСТВЕ.. . (но, разве кому интересно считать, сколько простолюдинок он, часто без их согласия, "вздел на копьё", за то время, что ожидал Расположения Своей Прекрасной Дамы?... ) А "доблесть" и "величие" рыцарей на войне существенно отличались от подобного на опасных, но всё же театральных Турнирах. На войне ведь тяжелобронированная конница предназначалась в первую очередь для того, чтобы растоптать плоховооружённую пехоту из низших сословий, а не сражаться один на один с Равным Противником. И в покорённых городах не было места ни Благородству, ни Гуманности, ни даже Жалости. Хотя, наверное, уже сама война за ЛЮБЫЕ цели Своего Короля, дело Исключительно Благородное. А если ещё война СВЯТАЯ!))).. . В самом деле, ведь мелкое злодеяние растворится перед Ликом Великого Добра. Так думали, например, тевтонцы, наряжаясь в свой маскарадный костюм "рогатого ангела"... Рыцарями по духу, подготовке и вооружению они были, возможно, ЛУЧШИМИ. С этим трудно поспорить... . Дальше.. . Хуже! Амон Гёт из "Списка Шиндлера". "Герр Комендант" - убивающий заключённых просто ради забавы.. . очень интересный образ получился у замечательного Актёра Рэйфа Файнза. Постапающий жестоко и бесчеловечно.. . но в чём-то харизматичный и притягательный. Это можно списать лишь на внешность и харизму Райфа Фэйнса.. . НО! Ведь друзья и родственники настоящего Амона Гёта характеризовали его исключительно как человека культурного, весьма образованного... и немного застенчивого.. . В своём кругу он был человеком Исключительно Положительным!.. . *** P.S. Если покликать на рыцаря в Warcraft III можно услышать потрясающее: "Наше дело правое!. . а врага. . найдём!... " ...но даже гопники в чём-то живут "ПО ПОНЯТИЯМ"(((...

Рыцарь - средневековое понятие, которое сейчас может-быть применимо, лишь как комплимент или похвала. По сути, рыцарей сейчас нет и они не предвидятся в ближайшем будущем.. . А героизму всегда есть место в этом мире, ибо совершать отчаянные и благоприятные поступки никогда не поздно! Вывод: Между данными социальными позициями нет ничего общего.

Рыцарь - изначально нацелен на совершенние поступков рыцарских... и если они таковые и рыцарь обязан их делать, то он их делает по определению... не считая их геройскими, а себя героем... На то он и носит звание - Рыцарь... А вот если кто-то делает потупки для него не совсем характерные, то я считаю, что это и называется геройством... Геройство может быть совершенно по глупости, т. е. совершение поступка без оценки опасности для собственной жизни... а оценка эта наступает после совершения поступка... Либо геройство осознанное - с оценкой возможности собственного ущерба... Но в любом из последних двух случаях человек, как мне кажется, не оценивает свои поступки с точки зрения получения в последующем звания Героя, а руководствуется иными мотивами (какими - вот вам тема для следующего вопроса)... Это звание ему присваювают люди, его окружающие... Простите, если ответ получился слишком длинным...

Вам бы немного назад в прошлое - Там много их было особенно Англия Шотландия

Герои были еще до рыцарей )) Но рыцари - тоже герои )

Очевидно, вопрос навеян длительным времяпровождением за уничтожением свиней и дракончегов в "Героях"...

)))ну далеко не каждый рыцарь -герой ..Зато каждый герой --рыцарь ))