Христиане молятся святым, а как я понял святые есть проводники и посредники в молитвах. А откуда это пошло?

Иисус сказал что к Богу можно прийти только через него! и учеников учил молиться только к Своему отцу! а не через друг друга!

Если открыть православный молитвослов, то легко убедиться, что большинство наших молитв непосредственно обращено к Богу. В других молитвах мы просим Матерь Божию, св. Ангелов, св. угодников Божиих исходатайствовать нам у Бога помощь. Священное Писание убеждает, что посредничество святых между Всесовершенным Богом и духовно немощными людьми установлено Самим Богом. Господь заключил Завет со всем избранным народом, однако общение Его с ним было опосредовано через пророка Моисея. «И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я говорить с тобою, и поверил тебе навсегда» (Исх. 19:9). Не только Бог не обращается к народу непосредственно, но и люди Израиля свои молитвы к Богу обращают только через Моисея: «И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть» (Исх. 20:19). А Давид? Он был пророк и имел молитвенное дерзновение к Богу, но иногда в его общении с Господом было посредничество пророков Нафана и Гада. «Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану: пойди, скажи рабу Моему Давиду: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания… » (2 Цар. 7:4-5); «И послал Господь Нафана к Давиду, и тот пришел к нему и сказал… » (2 Цар. 12:1). Бог через Нафана обличил грехопадение Давида. «И сказал Давид Нафану: согрешил я перед Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех; ты не умрешь» (12:13). Позже, когда была незаконная перепись, Господь общается с Давидом не «напрямую» , а через пророка Гада (24:11-16). Пророк Елисей желал иметь сугубую благодать Божию, но обращается с просьбой не прямо к Богу, а через пророка Илью? «Когда они перешли, Илья сказал Елисею проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе пусть будет на мне вдвойне. И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будед» (4 Цар. 2:9-10). Духа человеку может подать только Бог. Почему же пророк Елисей просит через пророка Илью? Царь Седекия призывает пророка Иеремию и просит: «помолись о нас Господу Богу нашему» (Иер. 37:3). Вновь посредничество. Принявший крещение Симон волх после того как апостол Петр обличил его просит апостолов Петра и Иоанна: «помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами» (Деян. 8:24). Почему не «напрямую» ? Беспечный богач из притчи о нищем Лазаре также не впрямую просит Бога: «отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем» (Лк. 16:24). Св. апостол Иаков призывает нас: «молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (5:16). И апостол Павел просит: «Братия! молитесь о нас» (1 Фесс. 5:25); «Итак молитесь за нас, братия» (2 Фесс. 3:1); «Молитесь о нас» (Евр. 13:18). Если первоверховный апостол просит молитвенного ходатайства за него к Богу, значит, видит в этом духовную пользу: «надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам» (Флм. 1:22). Наконец, в Новом Завете мы умеем ясные указания на силу молитв святых: «И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога» (Отк. 8:3-4). http://www.pravoslavie.ru/answers/6631.htm

христиане так не молятся, т к знают, что : 1Тим. 2:5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,

Ни одного ответа нет. На вопрос никто не ответил и не ответят, потому что нет в Библии этого, нигде в Библии не написано, что святые слышат наши молитвы или молятся за нас или вместе с нами. "Есть только один посредник между Богом и человеками - человек Христос Иисус" (1 Тимофею 2:5). А пошло это из язычества, когда русские поклонялись идолам, солнцу и т. д. Как тогда было много тех, кому они молились, так это и перешло в новую религию. Ведь русский народ крестили насильно. Поэтому и религия у нас такая, что никто не может по Библии ничего объяснить. Еще и многие верующие не верят Библии, не считают её книгой от Бога. Но принимают разные филосовские учения. Это уже заслуга священства, которое должно заниматься просвещением паствы.

Не надо говорить христиане. Христиане как раз и не молятся святым. Бог называет их святыми. Поэтому мы сами обращаемся к Богу. Нам посредники из мёртвых не нужны. А вот православные не читающие Библию, те да. Им нужны посредники, поэтому они рисуют дядек и тётек (что уже мерзость для Бога) и молятся к ним, а ещё костей понатаскают к себе и ну давай к ним прикладываться. А где же Бог спросите вы? Эх если бы они знали. Поэтому не мешайте всё в кучу.

С Ветхого Завета. Там святые и пророки молились за весь народ.

вы что уши долдитесь

Смерть в христианстве не отлучает от Церкви. Все живые и умершие находятся в лоне Церкви. А для христиан более важно, если кто-то помолится за них - значит добрыми делами заслужили эту молитву. вот почему мы просим Святых помолится за нас, за близких. Если мы того заслуживаем (одной просьбы мало) - они моляться за нас на небесах. Вот почему Армянской Апостолькой Церквью признается общение со Святыми, но у нас нет святых ответственных за урожай, за влюбленных и т. д.. Это свойственно для греко-римской церквей переложивщей языческий пантеон богов. в пантеон Святых.

Во первых если в говорите о новом Завете, на будущее старайтесь использовать слово Евангелие, а не Библия. Во вторых, именно в Новом Завете появляется понятие совместная молитва верующих. В Ветхом за всех к Богу молился лишь священник. А за весь народ лишь царь или пророк. Христианство приносит во первых совместные молитвы, а во вторых молитвы за других, если вы внимательно перечитаете апостольские послания, вы там это найдете. Евангелие описывает достаточно малый период жизни ранней христианской Церкви, потому для полного понимания вопроса вам еще нужно предания почитать. Через некоторое время после ухода Богородицы Марии, и всех апостолов, в века мученичества верующие видели массу видений, когда к ним во снах, в яве приходили Богородица, Апостолы, первые мученики и всячески помогали им. Наставляли в вере, помогали спастись от мучений, укрепляли духом в мучениях. Именно тогда, когда первые христиане поняли что ушедшие ко Господу в вере люди не мертвы, а живы и находятся рядом с нами, появлиась традици просить молитв этих святых угодников за нас, так как они куда ближе к Богу чем мы, и их молитвы быстрее доходят до Небесного Престола, и к тому же они не отягощены нашей самостью и неправильным видением мира. Потому они можно так сказать куда более эффективны. То есть библейским основанием молитв ко святым Божиим угодникам случжит предложеная апостолами практика молитвы одних христиан за других, и признание того что у Бога все живы. С уважением Алексей Арефьев.

христиане молятся Богу, а православные - святым. нигде в Библии такого нет. понятно, что обман сатаны. но они не хотят верить. "удержаны глаза, сердца и уши, что бы не видеть и не слышать и сердцем не принять".

Посредник (Гал 3:19) — лицо, посредствующее между двумя враждующими сторонами с целью их примирения. Это название, по преимуществу, принадлежит Божественному Искупителю, примирившему Бога с человеком (1Тим 2:5) "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус", говорит ап. Павел (1Тим 2:5).

святые молитвы фильтруют, добавляют отсебятину, корректируют

Вам пришло столько хороших ответов, но по сути опять задаете тот же вопрос.

Они не посредники! Мы просто просим их помолиться с нами!