Христос умер, чтобы воскреснуть, или воскреснул, потому что умер?

Question

Христос умер, чтобы воскреснуть, или воскреснул, потому что умер?

Религия, Вера

Гость

Ответ(ы) на вопрос:

Гость

да он и не умирал, в него тыкали надувным копьём ))

Гость

Слово Воскреснуть, означает пробуждение разума. От умственной спячки

Гость

Христос воскрес, потому что был верным до конца своих дней своему Отцу, потому что доказал сатане, что совершенный человек может быть верным, а не как Адам. За это Бог Его вознаградил воскресением и царством на тысячу лет после великого бедствия. Показал своим личным примером нам, людям, что и мы можем быть верными Богу и получить в подарок вечную жизнь и благословения от Бога.

Гость

Еще никто не воскресал ...в Израиле, а он воскрес !

Гость

Хорошо спланированный спектакль.

Гость

Умер, потому что не выдержал разлуки с Отцом, а воскрес, потому, что смерть над Ним не имела силы.

Гость

он не умерал и не воскресал дешовие фокусы

Гость

Ща как воскресну! Будешь знать,, , )))

Гость

потому что мотому что

Accepted Answer

Долг является проблемой не только сегодняшнего дня, это было проблемой также и в древнем мире. Если кто-то имел серьезные долги, то его принуждали продаваться в рабство, чтобы их выплатить. В духовном смысле так было и с нами. Но Господь Своей смертью на кресте заплатил цену выкупа (Мк 10:45). В Ин. 19.30 Он сказал последнее слово: «Совершилось» . Это слово в те далекие времена ставилось печатью на долговых обязательствах и означало – заплачено. Благодаря жертве и Крови Иисуса, мы освободились от силы греха. Это настоящая свобода. Иисус сказал: «Если Сын освободит вас, вы будете действительно свободными» . Это не значит, что мы никогда больше не согрешим, но власть греха над нами разрушена. В искуплении есть также и важная особенность, так как есть грехи, от власти которых даже Кровь Христа не может нас освободить. Это грехи, от которых мы не хотим отказаться. Все дело именно в этом. Кровь Христова освобождает от греха, с которым я хочу порвать. Чтобы вполне освободиться от греха, надо его лечить с двух сторон: – со стороны человека, его совершающего, и со стороны Сына Человеческого, никогда греха не знавшего. Первый должен с корнем вырвать грех из души своей, употребив для этого всю свою волю; Второй омоет вину греха Своей Кровью, и лишит его (т. е. грех) силы.