Какой смысл верить в реинкарнацию? все равно ничего не помнишь, не вижу разницы между реинкарнацией и вечной смерти

Question

Какой смысл верить в реинкарнацию? все равно ничего не помнишь, не вижу разницы между реинкарнацией и вечной смерти

Религия, Вера

Гость

Ответ(ы) на вопрос:

Гость

А память чаще слабая всё же остаётся как и личность. Например фобии. как объяснить боязнь воды если человека не топили в этой жизни? Или его не сбрасывали с высоты, а страх есть? Это остатки памяти. А не помните ибо в прошлой жизни были грешником и считали себя телом. При том забвение даёт нам возможность начать жизнь с начала и стать святым, а не помнить в подробностях все наши глупости и жестокости. Если мы лично были гитлерами, чикатилами и прочими, то память эта будет слишком тяжёлым грузом. А т. к. мы прожили миллиарды жизней то ещё и тонкое тело (ум, разум, аханкара) зависнет если все эти сайты вдруг откроются. Даже благочистивые помнят около 7 жизней.

Гость

Можешь как Берлиоз ни во что не верить, ну и твои пожелания сбудутся наверное

Гость

Личность - то исчезает, но в прошлом воплощении была Ваша же душа, которая успела либо наработать много Благодати - живительной энергиии Создателя, за счет Которой мы и живем. Либо - энергетические ( кармические ) долги, которые возвращаем своей настящей жизнью той или иной ситуацией и с определенными людьми, и местом жительства, и условиями проживания, и возможности реализации своего потенциала, и задачами очередного воплощения, и внешностью, и родителями, и здоровьем... . . Эти знания позволяют жить осознанно, принимая за все в своем мире ответственность на себя и самим формировать свое новое будущее, учитывая ВСЕ Законы Мироздания, не только Реинкарнации, а более всего - Закон Свободной Воли и Причины и Следствия.

Гость

Из этих "предыдущих" индивидуальностей (опытов) складывается (растёт и увеличивается) личность.

Гость

Реинкарнация это вечная передача страданий, из прошлой жизни в будущую, без всякой возможности их искупить, так как по индуистскому мнению бог не дал такой возможности человеку. Так что в любой другой религии человек рождается без грехов, а в индуизме на человеке куча грехов из прошлых жизней.

Гость

для оптимизма. то, что твой разум навсегда угаснет после смерти, слишком тяжело представить

Гость

Это потому что вы отождествляете себя со своим умом и телом. Но это заблуждение, вы - душа. И ей не все равно, точнее, вам не все-равно, но пока вы этого понять не можете.

Гость

у души типа лвл повышается

Гость

Какой смысл ВЕРИТЬ? Есть надежда....)) )

Гость

Дядь, если ты не видишь смысла и разницы, это вовсе не значит что их нет.

Гость

не каждому дано....

Accepted Answer

Библейское учение о цели жизни, будущем Суде, посмертном воздаянии и спасении обладает логическим единством, последовательностью и богословской завершенностью. Оно не оставляет никакого места для идеи переселения душ (реинкарнации) . Уже в первой библейской книге мы встречаем слова, сказанные Господом Богом Адаму: в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3:19). Все совершенно ясно. Эта же мысль присутствует и в книге Иова: Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, – вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах (Иов. 34:14-15). Предельно ясно мысль о том, что человек на земле имеет только одну жизнь, которую ему дал Творец, выражена в псалмах: Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: "возвратитесь, сыны человеческие! " (Пс. 89:4); скроешь лице Твое – мятутся, отнимешь дух их – умирают и в персть свою возвращаются (Пс. 103:29). Не оставляет места всяким домыслам о переселении душ и книга Екклесиаст: И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его (Еккл. 12:7). Богословским завершением библейского учения о неповторимости земной жизни человека является мысль св. апостола Павла: И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение (Евр. 9:27-28). http://www.missiaspb.narod.ru/workmateri...