Когда происходит спасение человека?

Полное спасение Триединого Бога осуществляется в три этапа и включает в себя много элементов: 1) Начальный этап, этап возрождения, состоящий из искупления, освящения (по положению — ст. 2; 1 Кор. 6:11), оправдания, примирения и возрождения. На этом этапе Бог оправдал нас через искупление Христа (Рим. 3:24-26) и возродил нас в нашем духе Своей жизнью посредством Своего Духа (Ин. 3:3-6). Так мы получили вечное спасение Бога (Евр. 5:9) и Его вечную жизнь (Ин. 3:15) и стали Его детьми (Ин. 1:12-13), которые не погибнут вовек (Ин. 10:28-29). Это начальное спасение спасло нас от Божьего осуждения и от вечной гибели (Ин. 3:18, 16). 2) Последующий этап, этап преобразования, включающий в себя свободу от греха, освящение (в основном по предрасположенности — Рим. 6:19, 22), рост в жизни, преобразование, созидание и созревание. На этом этапе Бог освобождает нас от господства обитающего в нас греха, т. е. от закона греха и смерти, законом Духа жизни, посредством того, что действенность смерти Христа субъективно работает в нас (Рим. 6:6-7; 7:16-20; 8:2); освящает нас Своим Святым Духом (Рим. 15:16), Своей святой природой, посредством Своего наказания (Евр. 12:10) и Своего суда в собственном доме (4:17); побуждает нас расти в Его жизни (1 Кор. 3:6-7); преобразовывает нас, обновляя внутренность нашей души животворящим Духом (2 Кор. 3:6, 17-18; Рим. 12:2; Эф. 4:23), посредством работы всего (Рим. 8:28); состраивает нас в духовный дом для Своего обитания (2:5; Эф. 2:22); и делает нас зрелыми в Его жизни (Отк. 14:15 и примечания) для завершения Своего полного спасения. Тем самым мы освобождаемся от власти греха, мира, плоти, нашего «я» , души (природной жизни) и индивидуализма и достигаем зрелости в божественной жизни для исполнения Божьего вечного замысла. 3) Завершающий этап, этап прославления, включающий в себя искупление (преображение) нашего тела, сообразность с Господом, прославление, наследие Божьего царства, участие в царствовании Христа и высшее наслаждение Господом. На этом этапе Бог искупит наше падшее и растлённое тело (Рим. 8:23), преобразив его в тело Христовой славы (Флп. 3:21); сообразует нас со славным образом Своего первородного Сына (Рим. 8:29), сделав нас целиком и полностью подобными Ему в нашем возрождённом духе, преобразованной душе и преображённом теле; и прославит нас (Рим. 8:30), погрузив нас в Свою славу (Евр. 2:10), чтобы мы вошли в Его небесное царство (2 Тим. 4:18; 2 Пет. 1:11), в которое Он призвал нас (1 Фес. 2:12), и унаследовали это царство как высшую долю Его благословения (Иак. 2:5; Гал. 5:21) — более того, чтобы мы царствовали с Христом и были царями вместе с Ним, участвуя в Его царствовании над народами (2 Тим. 2:12; Отк. 20:4, 6; 2:26-27; 12:5) и разделяя Его царственную радость в Его божественном правлении (Мф. 25:21, 23). Таким образом наше тело будет освобождено от рабства тления старого творения в свободу славы Божьего нового творения (Рим. 8:21), а наша душа перейдёт из сферы испытаний и страданий (ст. 6; 4:12; 3:14; 5:9) в новую сферу, полную славы (4:13; 5:10), и обретёт в качестве своей доли и наслаждения всё, чем Триединый Бог является, всё, что Он имеет, что Он совершил, чего Он достиг и что приобрёл. Таково спасение наших душ, спасение, готовое открыться нам в последнее время; такова благодать, приносимая нам при откровении Христа в славе (ст. 13; Мф. 16:27; 25:31). Такова цель нашей веры. Божья сила способна оберегать нас к этому, чтобы мы достигли её (ст. 9). Мы должны дожидаться такого удивительного спасения (Рим. 8:23) и готовить себя к его великолепному откровению (Рим. 8:19).

А почему человека надо спасать от кого-то? Может от невежества?

Когда он желает быть спасенным и берется за протянутую руку помощи. В верит в свое спасение и тому, кто спасает.

нас предподносят, как утопающих (в грехах).... а спасение утопающих - это дело прежде всего самих утопающих! када выплывешь, тады и спасся!

В момент покаяния, в момент примирения с Богом, в момент признания себя грешником, в момент осознания, что сам себя спасти не можешь и что спасение только в имени Иисуса Христа, так как нет иного имени под небом, которым мог бы спастись человек. В момент осознания, что своей праведностью перед Богом не оправдается ни одна плоть. Мы оправдываемся, только праведностью Христа, как накидкой накрываемся ей от греховного дождя. В момент осознания, что Он ( Иисус Христос) праведник умер за наши грехи. Если бы Он только умер, то мы были бы самыми несчастными и обманутыми, но Он воскрес для нашего оправдания, так как для Бога нет не возможного и только Ему одному можно верить. А Он сказал, что праведник на суд не приходит, а мы покрыты Его праведностью, праведностью Христа.

Наверное одному Богу ведомо) Кто же скажет о себе... "Я спасен! " ?..

Когда он начинает осознавать что живёт.

Пока он находится в этом мире

Спасение от чего или кого?