Кто такой Екклесиаст?

В первом стихе своей книги Соломон называет себя «Екклесиастом» , или, согласно «Переводу нового мира» , «созывающим собрание» . На древнееврейском языке здесь используется слово кохе́лет, ставшее названием этой книги в еврейской Библии. В греческой Септуагинте книга была названа Экклесиастэ́с, что значит «член экклеси́и (собрания)» , откуда произошло русское название Екклесиаст, или Экклезиаст. Однако более точно слово кохе́лет переводится как «созывающий собрание» . Кроме того, оно больше подходит к описанию роли Соломона и объясняет, с какой целью он написал эту книгу.

это однозначно царь Соломон...

В первом стихе своей книги Соломон называет себя «Екклесиастом» , или, согласно «Переводу нового мира» , «созывающим собрание» . На древнееврейском языке здесь используется слово кохе́лет, ставшее названием этой книги в еврейской Библии. В греческой Септуагинте книга была названа Экклесиастэ́с, что значит «член экклеси́и (собрания)» , откуда произошло русское название Екклесиаст, или Экклезиаст. Однако более точно слово кохе́лет переводится как «созывающий собрание» . Кроме того, оно больше подходит к описанию роли Соломона и объясняет, с какой целью он написал эту книгу. Хотя имя Соломона прямо не упоминается в книге, отдельные отрывки довольно убедительно свидетельствуют о его авторстве. Екклесиаст называет себя «сыном Давидовым» , который «был царем над Израилем в Иерусалиме» . Эти слова можно отнести только к царю Соломону, поскольку его наследники на престоле в Иерусалиме правили лишь Иудой. Более того, Екклесиаст о себе пишет: «Я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания» (1:1, 12, 16). Это описание очень подходит к Соломону.

Четкого и ясного ответа нет, есть только предположения.

Однозначного суждения нет. Часть исследователей утверждает что Екклезиаст это Соломон, более того это мнение одно из главенствующих. Однако многочисленные исследования лингвистов и историков выдвигают новые версии. Язык и строения фраз в Притчах и в Екклезиасте настолько различны что сомнения что это написал один человек были всегда. Лингвистический анализ текстов также говорит в пользу что Екклезиаст написан много позже Притч, чуть не на 300 лет. Как раз в этот период в истрии государства Израиль большая брешь, мы не знаем ни имен царей этого периода, ни особенностей жизни в этот момент. Потому возникла версия что Екклезиаст это совсем другой человек, либо вообще "собирательный" образ, а у книги не один, а несколько авторов. На данный момент все три версии существуют паралельно, пока историческая наука не может дать окончательного, однозначного ответа на этот вопрос. Споры и работы в этом направлении продолжаются. С уважением Алексей Арефьев.

Я вообще удивляюсь как церковный ОТК пропустил эту книгу? Лажанулись ребята.

Соломон-Екклесиаст