На сколько сбылось пророчество?

Когда люди хотели поставить Иисуса царём: Иоанна 6:15 «Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царём, опять удалился на гору один» Он не стал царём земным, хотя лукавый ему все царства предлагал.. . Под престолом Давида понимают следующее: «Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты» . Откровение 19:16 «На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих» . Филиппийцам 2:9-11 «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» .

Израильский народ отрекся от Иисуса, казнив его .Иисус сказал Пилату что его царство не от этого мира .Его царство на небесах .

ОБЕТОВАНИЕ ДАВИДУ В Псалмах Давид говорит об одном особенном обетовании, данном ему Богом: “Клялся Господь Давиду в истине и не отречется ее: «От плода чрева твоего посажу на престоле твоем» (Пс. 131:11). После того, как установилось царство и наступил мир, Давид захотел построить храм, или дом, Господу. Но к нему был послан от Бога пророк Нафан, чтобы сообщить ему, что Бог не хочет, чтобы Давид строил дом, а также, что Сам Господь Бог утвердит его царство, а один из его (Давида) потомков будет править этим царством вечно. «Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки.. . И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки» (2Цар. 7:12,13,16). В этих стихах содержатся три важных утверждения: 1. Обетование не относится к сыну Давида Соломону, ибо Бог сказал, что утвердит «престол царства его на веки» . Хотя Соломон и был отмечен богатством и мудростью, он, безусловно, не мог бы править вечно. В стихе 14-м пророк Нафан говорит Давиду, что отцом великого царя, одного из потомков Давида, будет Сам Бог: «Я буду ему Отцом, и он будет Мне сыном» (ст. 14). 2. Царь воссядет на престоле Давида (ст. 12). 3. Бог заверил, что Он исполнит сказанное (ст. 12). Подожди немного скоро появится. 5 и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею 6 и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь. 7 Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь. 8 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель. (Откр. 1:5-8) 3. Иисус был Царем. Титул царя в Библии соответствует понятию Мессия — «Помазанник» . Над пророком, первосвященником и царем совершался обряд помазания оливковым маслом, во время чего Святой Дух сходил на них и помазывал их для служения. Термин «помазанник» употреблялся часто вместо слова «царь» . При вступлении в служение Иисус был помазан Святым Духом, когда Иоанн Креститель крестил Его в Иордане (Мк. 1:9-11). Это заставило людей задуматься, не Иисус ли является Мессией и Царем, обещанным пророками. Вначале Иисус ничего не говорил о Себе, но, находясь в Кесарии Филипповой, Он впервые спросил учеников, Кем считает Его народ и они сами. Петр ответил за всех: «Ты — Христос, Сын Бога живого» (Мф. 16:16). Иисус не опроверг это утверждение, а только сказал: «...блажен ты, Симон, сын Ионин, ибо не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах» . Знаменательно, что Иисус сразу после этого начинает говорить о Церкви. У Мессии должно быть Царство. И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, Евангелие от Матфея 16:18-19 Это одно из немногих мест Писания, где вообще упоминается Церковь (хотя она еще и не существовала) , и говорится о ней в связи с титулом Иисуса как Мессии. Здесь же впервые Он и предстает перед нами как Мессия. Когда Понтий Пилат спросил Иисуса, Царь ли Он, Тот ответил ему: «...Царство Мое не от мира сего... » (Ин. 18:36). Решение о том, казнить ли Иисуса, зависело от того, претендовал ли Он на титул Царя Иудейского, то есть бунтовал ли Он против Рима. Как религиозные власти (синедрион) , так и светская власть (Ирод) , и власть оккупантов (Пилат) задают Ему один и тот же вопрос, при этом преследуя различные интересы: «Ты ли Мессия? » Иисус отвечает: «Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией» (Лк. 22:69). Другими словами, Он подтверждает, что Он Царь и Тот самый Сын Человеческий, Который, согласно Даниилу, разрушит все земные царства и будет править Царством Божьим, после того как все будет восстановлено (Дан. 9:13-14; 2:44).

Слишком буквально рассматриваете вопрос по земному простому мнению обывателя Это символизм Это как Подход последователей Ваххаба в прочтении Корана будет тот же результат Критерий понимания как художественной литературы тут не подходит Аристарх довольно точно сказал

Иисус и Давид - одна и та же душа. И еще он воплощался Иосифом, которого продали в рабство. И еще ... Хватит. И так уже православные нервничать будут сильно

Был и остаётся. Духовный Израиль Его пизнаёт своим Царём.