Не является ли грехом бояться Страшного суда до Страшного суда?

Не забывайте, что человек создан по образу и подобию Бога. Настоящий Грех - воспринимать что-либо естественное как грех.

Многие избегают грешить явно, но лишь потому, что боятся осуждения человеческого. О Божьем же суде они не помышляют. Тайный грех похож на скрытно тлеющий огонек, незаметно подкрадывающийся к легковоспламеняющимся частям строения. И непременно наступит час, когда совершенно явно запылает весь дом. Было бы еще более трагично, если бы все грехи оставались не открытыми до суда Господня. Люди перестали бы страшиться последствий греха и все глубже увязали бы во зле. Поскольку наказание не всегда следует за грехом, согрешающим начинает казаться, что Бог относится ко греху безразлично и даже терпимо; или же что Бог настолько милостив, что вообще ни судить, ни карать грешников не будет. Но это весьма опасное заблуждение. Доказательством того, что суд неизбежен, является Слово Божье. Бог милосерд - это верно, и не тотчас взыскивает, давая человеку время для покаяния и обращения от греховной жизни. Но люди долготерпением Божьим обычно не дорожат и по упорству нераскаянного сердца собирают себе "гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его" (Рим. 2:3-6). Если бы возмездие Божье следовало немедленно за согрешением, то кто остался бы жив? Окончательное вынесение всей греховной вины на свет Божий, как и наказание за нее, отложено до назначенного Богом срока, когда уделом всякого неспасенного грешника будет вечное осуждение. Суда Божья пока еще нет, ибо не все плоды грехов человеческих полностью созрели и выявились. Но известно, что от брошенного в пруд камня возникают на воде круги, все более расширяющиеся по мере удаления от места, где упал камень. То же происходит с грехами человека: "круги" их тоже расширяются. И, как чертополох рассевает семена свои, воспроизводя себя тысячекратно, так бывает и с грехом. Соответственно этому умножается и вина человека и его наказание. Грех приносит губительный урожай. Ложь, злословие, клевета и пр. переносятся от человека к человеку, вводя в грех все большее число людей, и, таким образом, непостижимо огромной становится ответственность согрешающих. Яркий пример этого дает Слово Божье в своей как бы эпитафии одного из ветхозаветных греховных представителей - царя Иеровоама, сына Наватова, введшего Израиля в грех язычества (3Цар. 14:16). Грех этот беспрерывно множился и углублялся, закончившись приблизительно через два столетия карой Божьей - уничтожением Израильского царства и множества людей, а также ассирийским пленением и расселением десяти колен Израиля. Слово Божье неоднократно напоминало им (как напоминает и нам, читающим его, - даже доныне) о тягчайшем грехе Иеровоама. Подобно ему, миллионы других грешников заслуживают не лучшей эпитафии. Согрешил человек, а последствия его греха или грехов длятся и длятся, принося дальнейший пагубный плод и вводя в грех множество других людей. Возвещая будущий суд, Слово Господне говорит, однако, и о возможности избавления от грядущего гнева Божия и о том, что не истек еще "день благодати". Бог по-прежнему простирает милость Свою к погибшим грешникам и делает это в силу Голгофской искупительной жертвы Христа. Поэтому и ныне еще проповедуется дивное Евангелие спасения: "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3:16). Слово евангельское призывает грешников "бежать от грядущего гнева" ко Христу Искупителю. Но суд не вечно будет удерживаем Богом: "день благодати" на исходе, а за ним поспешает "день гнева" на всех отвергающих любовь Божью. Теперь еще - "время благоприятное". Но как мы избежим, вознерадев о столь великом спасении? Никак не избежим (2Кор. 6:2; Евр. 2:3). Предупреждая о вечной погибели, Бог в настоящее время предлагает вечное спасение во Христе Иисусе. Не пренебрегите милостью Божьей, предлагаемой всякому, верой принимающему Христа своим личным Спасителем! "Приходящего ко Мне не изгоню вон" - говорит Христос (Иоан. 6:37).

является. глупостью верить в это. вы в каком веке живете? если бог есть, то он уже ниче не хочет. мы сами прекрасно с саморазрушением и самоуничтожением справимся. создал по своему образу и подобию.

Грех все что не по вере... . "Будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся" НАПИСАНО: Иисус Навин 1.9 ТОЛКОВАНИЕ: ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь. Я всегда рядом с любящими Меня и всегда поддержу и помогу, хотя и медлю!

boiatsea ne greh,greh NE boiatsea...