О Иисусе...

Потому что только в Библии содержится правда об Иисусе Христе и никто больше, кроме его Отца и очевидцев, не могут ничего о нём написать.

свидетельства НЕхристианские: - Плиний Младший - римского историка Тацита Публия - римский историк Гаи Светоний Транквил - еврейский историк Иосиф Флавий - письмо Мары бар Серапиона, сирийского философа, - текст иудейского Талмуда, - языческого писателя II века Цельса - В меньшей степени, но также говорят о Христе как исторической Личности: Лукиан Самосатский (+200) в сочинении “Жизнь Перегрина”, в котором он называет Христа “распятым софистом”; филосов-неоплатоник Порфий (+304) в сочинении “философия оракула”, где Личность Христа представлена в типично языческом освещении (Он назван благочестивым мужем, взошедшим за свои добродетели на небо и увенчанным после смертной казни бессмертием, — но Ему, по недоразумению, христиане поклоняются как Богу) ; император Юлиан Отступник (361-363), сочинения которого дышат ненавистью ко Христу, но, как пишет профессор П. Светлев, не отрицают Его существования и чудес, чем приносят большую услугу христианству. - древнейшие христианские базилики, катакомбы, особенно римские, и различные изображения в них Спасителя, передающие в камне и цвете Его жизнь, страдания, смерть и Воскресение, Его деяния и учение. Христианский источник: - трёхсотлетнее, беспрерывное, изуверское убийство христиан. И последующее принятие Христианства практически всеми народами ближнего востока

А как насчёт Иосифа Флавия? Полно и других источников. Но главное не это: главная примета Его существования - христиане. Нет следствия без причины.

. Об Иисусе Христе упоминали в своих трудах историки первого века Иосиф Флавий и Тацит, которые не были христианами. Повествуя о том, как римский император Нерон обвинил христиан в поджоге Рима в 64 году н. э. , Тацит писал: «Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат» . Иосиф Флавий, иудейский историк I столетия, который был фарисеем, . пишет об Иисусе Христе в «Иудейских древностях» . Флавий пишет: «Поэтому он [первосвященник Анан] собрал синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом» («Иудейские древности» , том II, страница 551). Итак, фарисей, член религиозной группы, приверженцы которой были заклятыми врагами Иисуса, признавал существование «Иакова, брата Иисуса» Вот как комментируются в «Британской энциклопедии» (издание 2002 года) высказывания историков первых двух веков об Иисусе Христе и ранних христианах: «Эти независимые сообщения доказывают, что в древние времена даже противники христианства никогда не сомневались в историчности Иисуса; впервые и без веских оснований его существование стали подвергать сомнению в конце XVIII, в течение XIX и в начале XX веков» . В 2002 году в редакционной статье «Уолл-стрит джорнэл» говорилось: «Большинство ученых, за исключением самых убежденных атеистов, уже признали Иисуса из Назарета реальной исторической личностью»

говорится- даже из атеистических источников того времени. (глубже изучи вопрос)

МЫ уже знаем, как пишется история, и что в нее попадает. Лично меня не удивляет, что про Иисуса так мало написанного осталось. Слишком значимая фигура. Много споров и разногласий.

слышала, что о Иисусе упоменается во многих исторических писаниях, просто он был под разными именами! ведь сейчас очень много религий и каждый называет даже Бога по разному, так что делай вывод!

Антон, прочтите: http://ru.wikipedia.org/wiki/Историчность_Иисуса_Христа

потому что его небыло в природе.. это скомпилированный образ персидских греческих и египетских религий... в Библии его тоже нет разумеется.. он есть в Евангелиях.. а эти писанины не являются историческим документом..

Есть мнение, что это собирательный образ.