Почему девушки ходящие в церковь на много красивее остальных?

Потому что красота живет в оке созерцающего

пипец! " вот бред-то несут! ! сколько красавиц знаю - никто не верит в бога. А эти верующие сс виду такие убогие.

"Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется". Екклесиаст 8:1

молодец что заметил когда душа полна света она и должна быть красивее что у простого человека на первом месте - деньги и секс а у верующего - свет в душе

Они ближе других к Идеалу.

Ибо соблюдающие Закон Божий ... Епископ Александр (Милеант) Поэзия чарующе манит нас как своей приятной, музыкальной, ласкающей ухо формой, так и своим ярким, картинно-выраженным и вдохновляющим содержанием. Ее звуки, полные чудной музыки, отрешая от обыденной суеты, влекут нас в мир идеальной, небесной красоты. Благодаря поэзии мы можем глубже почувствовать полноту жизни с ее радостями и скорбями, которые необходимы для нашего внутреннего роста. Действуя возвышающим, облагораживающим образом на наше сердце, она роднит нас с миром нетленной красоты, в котором царствуют вечная правда и чистая любовь. Самая высшая красота - это религиозное чувство. И когда поэзия воплощает это чувство, ее впечатление неотразимо. Поэт делается пророком, который показывает как бы озаренную солнцем вершину созерцания, изрекает глубины знаний и чувств. Поэтому прав В. А. Жуковский, когда называет поэзию земной сестрой небесной религии, светлым маяком, зажженным Самим Создателем, чтобы во тьме житейских бурь нам не сбиться с пути. Многие пути ведут к Господу. Выбор любого из них - предоставлен Творцом нашей свободной воле. Отшельники Фиваиды и Синая устремлялись к Господу путем аскетизма, отрешения от земных соблазнов, путем подавления капризных желаний прихотливой плоти. Поэты шли к той же великой и святой цели другой дорогой. Они не отрешались от восхищения и преклонения перед красотами земной жизни, но видели в них не суетную мишуру, а проявление благости и творчества Всемогущего. Они умели видеть красоту добра и уродство зла. Они становились неутомимыми и самоотверженными искателями красоты в поэзии. Но красота окружающего нас материального мира для поэтов была лишь ступенью к созерцанию иной, потусторонней и духовной красоты. А. С. Пушкин был убежден, что "служение музам" требует самоуглубления, которое "не терпит суеты, " что поэт - это "сын неба, " который рожден Не для житейского волненья, Не для корысти, не для битв, Мы рождены для вдохновенья, Для звуков сладких и молитв. Только те поэты, чье творчество неразрывно связано с созерцанием высших истин, могут надеяться на то, что их слова, их призывы и их веленья не угаснут вместе со смертью их тела, но будут жить в сердцах их потомков. Труден и тернист творческий путь таких поэтов. Им предназначено улавливать в сердцах людей неясные, едва лишь ощутимые звучания, которые порой непонятны даже их носителям, но осознаются ими в дальнейшем уже со слов поэта. Поэт же обязан услышать эти звучания, понять их, отлить их в стройную форму и возвестить мощным колокольным звоном своего творческого дара. По указанному графом А. К. Толстым пути: через познание чистых форм земной красоты - к красоте духовной, а от нее - к пределу, к ослепительному сиянию небесной красоты, шли многие русские поэты. Многие из них сходны в своей творческой направленности, несмотря даже на глубокие формальные различия. Служа красоте и совершенствуя данный им свыше талант слова, наши поэты служили Господу, как это ярко выразил Лев А. Мей: Не верю, Господи, что Ты меня забыл, Не верю, Господи, что Ты меня отринул: Я Твой талант в душе лукаво не зарыл, И хищный тать его из недр моих не вынул. Чистая красота непременно влечет к возвышенному, идеальному, к небесному. Так, например, проживший много лет вдали от Бога поэт Яков П. Полонский не мог не почувствовать религиозное просветление и на закате своих дней написал: Жизнь без Христа - случайный сон, Блажен, кому дано два слуха - Кто и церковный слышит звон И слышит вещий голос Духа! Те, кто внимательно вчитывались в русскую классику - поэзию или прозу - поражались обильем в ней моральных и религиозных мотивов и сюжетов. Действительно, русские поэты, от великих до самых скромных и теперь почти забытых, посвятили религиозным темам множество своих произведений. Стремление к Богу, ощущение духовного мира и божественных основ мироздания - характерны для русской поэзии...

Сто процентное попадание. Есть такое понятие - ЛИК - в достатке вращения истинного, это и есть настоящая красота. Остальное всё шелуха.

может ты замечаешь внутреннюючистоту? а внешне такие же..

Если Засосу Пузырь, Мне Тоже Так Кажется )

Как то давно я тоже это заметел .Смирение выраженное в лице так подкупает своей красотой. Все таки тот потеренный образ жизни, насыщеный всяким невоздержанием оставляет отпечаток на лице человека. Мази, кремы, плст. хирургия не скроют порок и душевную скудность ...

С чего вы взяли? Хотя, у вас - свой вкус. Но это не значит, что его разделяют остальные. Вид девушки в платке, с неухоженным прыщавым лицом, обломанными ногтями на руках, в тапочках на волосатых ногах, в серых тряпках вместо одежды может возбуждать только очень ограниченную категорию людей. Кроме вас я не знаю никого, кто бы попал в нее.

ох))) ) ну мы не красимся, не красим волосы)) ) носим юбочки и платьица)) ) мы загляденье, а не просто девушки))) ) да, еще мы смиренные и целомудренные))))) ) эхххххх

Просто Вы видимо из церкви давно не вылазили.

Может, и покрасивее, но злее.

это после церковного вина, влияние алкоголя на восприятие красоты давно изучено, человек перестает видеть симметрию

если брать душевность как за красоту души?

ты в смысле за всех девушек в курсе? или так лишь бы прогнать в эфир муть какую вещаешь?

вы -фетишист

Думаю по вашим вкусам.

Вы хорошо смотрели ? На вид добрее - да, но красивее.. . Эк вы перегибаете...

Потому что ты бухой в церковь ходишь. "Намного" пишется слитно, грамотей, про пунктуацию я уже не говорю)))