Почему в православии монашество считается как бы высшим путем. Если бы это было так, Бог не создал бы Адаму Еву? Но когд

В вашем вопросе есть логическая неточность. Сейчас я проиллюстрирую ее на примере. Говорят, что учитель и врач - хорошие и нкжные профессии. Но если бы все были учителями или врачами, нам нечего было кушать, не во что одеться и негде жить, и мы бы все просто погибли.

Религия воспитывает и плодит рабов.

почему вы так рассуждаете, монашество не всем дается -это высший путь, т. н ангельский . Христос упоминает о безбрачии говоря " Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. 11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, 12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. . апостол Павел упоминает "Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным. 26 По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. 27 Соединен ли ты с женою? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. 28 Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. "

Здрвствуйте! Никогда в Православии монашество не считалось высшим путём. Монашество, будучи особым служением в Церкви, не составляет даже особого духовного сословия в церковном народе согласно 2-му правилу Халкидонского, 81-му правилу Трулльского, 5-му, 9-му и 13-му правилам VII Вселенского Соборов. Другими словами, монахи – это миряне (как ни странно это звучит сегодня!) , но имеющие особое служение. Монашество - это не противопоставление браку. Это просто иной путь служения Богу, иной путь спасения души. --- Многие сочли блаженной отшельническую жизнь, другие – смешанную, то есть общежительную, иные же предпочли предстоятельствовать над народом, быть наставниками, заниматься преподаванием и строить церкви.. . Я же ни одно из этих дел не предпочел бы другому и не сказал бы, что одно заслуживает похвалы, а другое порицания. Но во всем и во всех делах и действиях всеблаженна жизнь для Бога и по Богу. Преподобный Симеон Новый Богослов († 1021) Брачная жизнь не затворяет двери в Царство Небесное, может не мешать и в духе совершенствования. Не во внешних порядках дело, а во внутренних расположениях, чувствах и стремлениях. Кто в семье живёт, тому и спасение от семейных добродетелей. Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815-1894) Вы скажете: везде есть спасение, и в мире с женами можно спастися. Истинно правда! но там более требуется труда к исполнению заповедей Божиих: жена, дети, попечение о стяжании богатства, мирская слава – все сие служит большим препятствием к благоугождению Божию. Преподобный Макарий Оптинский (1788-1860) Форму от сущности я отличать умею и хорошо знаю, что безбрачие само по себе не есть святость и чистота. По милости Божией я монах, но – о, если бы мне хоть немного уподобиться в чистоте духовной тебе, мой семейный, мирской друг! Принятие монашества не ставит человека сразу в нравственном значении выше всех мирян. «Последний монах лучше самого хорошего мирянина! » – приходилось мне это от монахов слышать, но я такое изречение считаю неправильным. Принимая монашество, мы лишь становимся на путь. По пути идти вперед, идти с трудом и тяжелой борьбой, идти к высокой цели, а цель эта у нас с мирянами одна. Священномученик Иларион (Троицкий) , архиеп. Верейский, Петроградский († 1929) Чтобы творить добрые дела, жить в мире и любви, совсем необязательно от всего отрешиться: заповедь Господню исполнять можно и в миру, владея домом, с женою и детьми. Только невежды могут думать, что добро – удел отшельников. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) (1877-1961) Каждый юноша должен иметь перед собой следующую цель: подвизаться с любочестием и без душевной тревоги – так, чтобы освятить избранную им жизнь. Ему хочется вступить в брак? Пусть женится, но с усердием постарается стать добрым главой семьи и жить свято. Ему хочется принять монашество? Пусть уходит в монахи, но усердно старается стать монахом хорошим. Старец Паисий Святогорец (1924-1994)

думаю, что идея монашества возникла у того, у кого "вопрос отпал сам собой. " сегодня в монашество идут не нашедшие себя в светской жизни. им нужен психолог, они не хотят бороться или устали////

А религии для того и нужны, чтобы люди воевали друг с другом.. Придуманы они людьми, а не Богом, Вспомните как постоянно мусульмане воюют с христианами и т. д.

Это еще ничего, а есть еще юродивые Христа ради. Скажи мне где написано что надо РАДИ Христа прикидываться умолишеным??

Спастись может человек живя и в миру. Не все люди способны к монашеству. По-настоящему способны те, кто чувствует к нему внутреннее призвание, видит указание к тому жизненных обстоятельств и в состоянии соблюдать монашеские обеты. «Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19, 11). Это путь немногих.

Чтоб ответить на Ваш вопрос надо пройти путь монаха (ини), а он очень труден! А если бы не было Евы, то не было б и нас всех-был бы только монах Адам! Выбор Господь оставил за нами!

В обще в проваславие и во всех религиях куча противоречий.

это продолжение старых традицый язычества . создавать храмы и там были жрецы чисто языческая культура идолопоклонства !