Про нарушение заповедей

это кому было сказано? Израилю. Где мы живём? В Израиле? Здесь страна полная бесовщины и демонятины.. . начиная с православных и заканчивая всякими магами...

Суббота была дана израильскому народу с определенной целью. к христианам относятся другие слова: "Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу" Колоссянам 2:16 Иисус сам делал дела в субботу

На самом деле суббота дана всем человекам еще в седьмой день, после шести дней творения. Не из-за того что Бог устал, а для примера и образа: человек именно в этот день (который Бог освятил и почил) приносит свое поклонение Господу, находит свободное время для духовного роста, для посещения больных и кто в беде и т. п. Сейчас за прелюбодеяние, за не уважение отца и матери, за поклонение кумирам и т. п. не убывают, даже уголовно не преследуют. Но кто старается соблюдать заповеди Бога, то поступает мудро.

Этот закон был дан праведным. Но праведных не осталось. Если помните, как Иисус сказал толпе, кто не имеет греха пусть первым бросит в нее камень. И ни кто не бросил, все разошлись. При отсутствии праведных теперь нам заповедано: " Не суди и не судим будешь".

Вообще интересно: если твой работодатель составил график работы, где суббота - рабочий день - что ты ему скажешь? ? Вера не позволяет? Ну и иди на хрен, нищенствуй, авось подадут - с хорошей работой и сейчас и раньше сложновато. . Детей чем кормить? Все же жесток и кровожаден Бог.

Христос Воскрес. Воистину Воскрес.

Иоанна 8:7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. Иакова 2:10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Шо ж нам таперь, усем друг друга забить?

Предписания Закона Моисея можно разделить на две категории: имеющие исторический, то есть преходящий, характер (например, деление животных на чистых и нечистых) и непреходящие – сохраняющие значимость и для христианской религии. Однако последние в условиях Нового Завета получили и новое значение – духовно углубленное и расширенное. Сохраняется ли установление о субботе? Да, сохраняется. Суббота выделена уставом Православной Церкви. Суббота издревле отличается в Православной Церкви от остальных дней седмиц чинопоследованием богослужения. Суббота – праздничный день: если Великим постом в течение пяти дней седмицы не совершается полная литургия, то в субботу служится литургия святителя Иоанна Златоуста, во время которой освящаются Святые Дары. В субботу делается ослабление поста. Однако прежние установления о субботе, данные для людей Ветхого Завета, не могли сохраниться неизменными: «Ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7: 6). Самое главное изменение заключается в том, что суббота для христиан стала временем покоя не в смысле освобождения от бытовых занятий, а в значении вечного покоя для всех усопших членов Церкви. Именно в субботу совершаются специальные заупокойные службы. «Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евр. 4: 8–10). Хотя суббота является для христиан праздничным днем, однако после великого события Воскресения она не может быть «царицей праздников» , как у евреев. Царицей праздников для нас стал воскресный день. В этот день как раз предписано воздерживаться от обременительных трудов. В воскресение не принято работать не потому, что на этот день «перенесена» суббота, а потому, что в праздники не принято работать. Это и в библейские времена относилось не только к субботе, но и к другим праздникам.

Иисус господин и субботы :) мы христиане)

во первых надо знать почему так произошло. Иудеи требовали от Моисей что бы им был дан день . Им была дана суббота но после же нарушили ее

Сейчас нет Синедриона, который бы выносил приговор.. . так что всё, что остается делать - говорить человеку о его неправоте (и то, не стоит забывать, что речь идет исключительно о евреях).