"Святая наука - услышать друг друга... "Почему мы слушаем и не слышим?
"Святая наука - услышать друг друга... "Почему мы слушаем и не слышим?
Гость
Ответ(ы) на вопрос:
ГостьДаже если ясность вашего изложения исключает двоякое толкование, то всё равно, большинство слушателей поймёт вас неправильно. Это один из законов Мерфи. Таково своеобразие слухового восприятия человека. Слушатель, имеет всегда свой ответ на все вопросы и в речи собеседника улавливает только то, что ему хочется услышать в подтверждение своего мнения. Всё остальное он пропускает мимо ушей и, формулируя свой ответ, опирается на свой же вопрос. Фактически оба собеседника беседуют каждый с самим собой, а не друг с другом. Большинство слов собеседника, слушающий воспринимает как подтверждение своих мыслей или как попытку их опровергнуть. В этом случае он бросается на защиту своей концепции даже не дослушав говорящего. Нам не дано предугадать, как наше слово отзовётся! Это поэтическое подтверждение выше сказанного.
ГостьПотому, что это действительно наука. И познать её могут только избранные: те кто ценит людей и понимает их.
ГостьНе ТЕ ВИБРАЦИИ, НЕТ РЕЗОНАНСА.!!!
Гостьне возможно объять необъятное
ГостьУслышать не проблема! Понять труднее. Согласиться - невозможно
ГостьА зачем слушать всё что говорят, мы сами говорим и отвечаем так мы устроены, а слышим мы то что нам нужно услышать.
Гостьуж очень много развелось нуждающихся в выслушивании, а слушающих не хватает... мало у нас в стране развита психотерапия и психоаналитика.
ГостьТем, кто не слышит других Еще, Господь, услышь того, кто слабый, того, чьи мысли собирать и править надо, того, кому чужая жизнь не в радость, того, кому и месть-то как услада. Услышь, Господь, и дай любви. Хоть малость. Спаси и не оставь его, прощая. Наверное тогда уйдет вся гадость, и лишь душа останется святая...
Гостьпотому, что мы хотим слышать только то, что нам кажется боле выгодным...
ГостьНе вникаем. Слушаем поверхностно, не вслушиваясь. А кто вслушивается, тот хочет почерпнуть выгоду от беседы. (большинство)
ГостьЧаще слышим... то что хотим услышать.. поэтому и не слышим другого
ГостьСлишком заняты собой
Гостьлибо не готовы к восприятию, либо защищаемся от негатива, либо свои проблемы мешают адекватно воспринять говорящего...
Гостьлично я друга всегда слышу
ГостьА кому это сейчас надо?
ГостьЭто очень сложно уметь слушать. Не каждому дано
ГостьЛюбви к ближнему не хватает . И мешает одержимость страстями: чревоугодием, блудом, сребролюбием, гневом, печалью, унынием, тщеславием, гордостью. Грех всегда разделяет людей, настраивает друг против друга.
ГостьПотому что своё родное нам ближе.
ГостьНе всех и не всегда
ГостьПотомчто порой лучше не слышать других
Гостьвсе всё слышат и понимают но от большого эгоизма ни кто не желает сделать шаг назад для другого упирания болью кроме стены между ничего не воздвигает и так далее по жизни.... убиться па стену, но доказывать своё отступить, дать пространство, чтоб разлетелось и не мучало чтоб самому дышалось легче
ГостьСлышим, но не правильно, искажение восприятия.
ГостьПотому что имеем своё единственно правильное мнение.
ГостьНам мешает собственное ЭГО !
ГостьСамость мешает.
Гостьсвоя задница ближе, своя боль больнее, свой страх страшнее и страдания страдальнее. у всех.
ГостьКаждый слушает себя и только свое мнение считает единственно верным
Гостьпотому что для того, чтоб всегда понимать то, что тебе говорят, надо напрягать мозг... а постоянное напряжение - это слишком утомительно... вот и выбираем, что попроще... у нас обычно все решения уходят в пользу простого...
ГостьПотому что слышим только то, что нам хочется! Все мы в глубине души - эгоисты.
ГостьМешает эгоцентризм.
Гостьтак я о чем хотел сказать. С точки зрения банальной эрудиции каждый индивидуум, критически мотивирующий абстракцию, не может игнорировать критерии утопического субьективизма, концептуально интерпретируя общепринятые десранизирующие поляризаторы, поэтому консенсус, достигнутый диалектической материальной классификацией всеобщих мотиваций в парадогматических связях предикатов, решает проблему усовершенствования формирующих геотрансплантационных квазипузлистатов всех кинетически кореллирующих аспектов. Исходя из этого, мы пришли к выводу, что каждый произвольно выбранный предикативно абсорбирующий объект рациональной мистической индукции можно дискретно детерминировать с аппликацией ситуационной парадигмы коммуникативно-функционального типа при наличии детекторно-архаического дистрибутивного образа в Гилбертовом конвергенционном пространстве, однако при параллельном колаборационном анализе спектрографических множеств, изоморфно релятивных к мультиполосным гиперболическим параболоидам, интерпретирующим антропоцентрический многочлен Нео-Лагранжа, возникает позиционный сигнификатизм гентильной теории психоанализа, в результате чего надо принять во внимание следующее: поскольку не только эзотерический, но и экзистенциальный апперцепционированный антрополог антецедентно пассивизированный высоко материальной субстанцией, обладает призматической идиосинхрацией, но так как валентностный фактор отрицателен, то и, соответственно, антагонистический дискредитизм деградирует в эксгибиционном направлении, поскольку, находясь в препубертатном состоянии, практически каждый субъект, меланхолически осознавая эмбриональную клаустрофобию, может экстраполировать любой процесс интеграции и дифференциации в обоих направлениях, отсюда следует, что в результате синхронизации, ограниченной минимально допустимой интерполяцией образа, все методы конвергенционной концепции требуют практически традиционных трансформаций неоколониализма. Неоколонии, размножающиеся почкованием, имеют вегетационный период от трех до восьми фен атипических гомозигот, но все они являются лишь фундаментальным базисом социогенетической надстройки криогенно-креативного процесса геронтологизации. Увеличить этот базис можно с помощью гектаплазменного ускорителя биоинертных коллоидных клеток контагиозной конкретизации, однако введение конкретизации влечет за собой применение методов теории множеств и дистрибутивного анализа, что обусловлено тем, что трансцендентальная поликонденсация нероноспоры в перплексном хаосе может инбабулировать комплексный морфоз только тогда, когда конституант доминанты квазитенденциально универсален, и происходит довольно внезапно. Очевидно, что все вышесказанное проливает свет на теорию предикативных ощущений субъекта, абсолютно нефункциональных в условиях абстрактного хаоса А чего это вы здесь делаете? (Шутка) А не слышим мы не только других, иногда мы умудряемся игнорировать глас собственного разума. Почему - это по разному бывает, и ответить однозначно и при этом обще тут нельзя, конкретика нужна !
ГостьДоброе утро, Наталья!! ! Потому что этому Нужно Учиться.. . Порой не хотим просто внимать голосу разума: ( От не любви все происходит...
ГостьПотому что на первом месте свой эгоизм, который не позволяет услышать другое мнение+неумение управлять своими эмоциями и низкой культуры общения.
Гостьну потому что мы доверяем только себе...
ГостьТак комфортней. Защищаем себя от любых переживаний. Эгоизм или-же своих проблем столько, не хотим впускать в себя чужие.
ГостьНас этому просто не научили в детстве. И ещё потому, что мы разные
Гостьэто же святая наука - услышать друг друга. не каждый ее постиг.
ГостьКоран 2 6. Воистину, неверующим безразлично, предостерег ты их или не предостерег. Они все равно не уверуют. 7. Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них – покрывало. Им уготованы великие мучения.
Гостьпотому что когда человек в вопросе или ответе пишет "мы"-он идиот по факту. и поэтому он много чего делать не может и не умеет. ндя почитал другие ответы н этот ворос. Число идиотов олицетворяющих себя со стадом, увы, запредельное. Грустно.
Гостьа все наш эгоизм
Гостьслушать некого!!!
Гостьслушаем, и не слышим, потому что не понимаем, потому что говорим на разных словарных запасах
ГостьКАК ВЫ СЛУШАЕТЕ? "Вышед же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; Иное упало на места каменистые, где не много было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло; Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит! " (Матфея 13:1-9). Я с детства слышал эту притчу, но не мог понять, о чем Иисус говорил, кто такой сеятель и что такое семя? А когда понял, что семя - это Слово Божье, а сеятель - это Бог, или проповедник, то как я радовался! "Притча о сеятеле" - это притча о том, как мы слушаем. Она не о сеянии, а о слышании. Если Иисус рассказывает притчу о том, как нужно слушать, значит это важно, - это определяет ваше мировоззрение. То, чем вы живете и как строите свою жизнь, зависит от того, как и что вы слышите, жаждите ли вы знаний. А как вы слушаете Слово? Я хочу, чтобы после сегодняшней проповеди вы оценили, как же вы слушаете Слово Божье? Умеете ли вы слушать вообще? И что дает вам услышанное. Что из этого следует? Первое - не все, имеющие уши, могут слышать. Второе - не у всех есть уши: "Кто имеет уши... " (Матфея 13:9). Третье - не все слушающие уши хотят слышать.
Гостьпотому что себя не понимаем... куда уж до других?
Гость....может... именно потому.. . что в повседневности своей так далеки и от святости и от правильности.. . за суетностью и сиюминутностью... за погоней за удобствами и выгодами.. . не до науки правильной и не до того-чтобы увидеть и услышать человека рядом...
Гость..пропускаем мимо, потому как нам это не нравится или не хотим воспринимать в серьез. А вообще то надо уметь слушать и делать выводы из услышаного, и стараться воспроизводить в делах. Почему то всем хочется что б его/её услышали и зделали как ей/му хочется.... компромис- всегда работает не в разрешимых вопросах или действиях....
ГостьОчевидно, происходит что-то такое, что не контролируется и не осознается личностью – какой-то упущенный момент. Эта неопознанная часть общения может быть найдена, осознана и использована каждым.
Гостькрикни--услышит каждый ...скажи шепотом --услышит ближний.... и только я услышу о чем ты молчишь.... порой мы слышим только себя ...отсюда и идет непонимание....
Гостьмы не можем. были проведены эксперименты. и выяснилось, что на одни и те же раздражители у разных людей активирутся разные участки мозга.
ГостьА надо ли? Правды, все одно не услышишь.
Не нашли ответ?
Похожие вопросы