Вопрос: У Иисуса было 12 апостолов, а почему евангелие написали только четыре а где остальные?

Остальных отпустило и они пошли по домам =) Есть и остальные, но они считаются апокрифическими.

Слово Апостол означает - посол, посланик. Не каждый посланик является писателем. Как и, не всякий писатель послаником.

Из Евангелистов только Матфей и Иоанн были Апостолами из первых 12. Марк и Лука были апостолами так сказать "второго созыва" - из 70. Что тоже вызывает большие сомнения. Сколько должно было быть лет Иоанну например через семдесят лет (время написания Евангелия) после смерти Иесуса? Он вообщем ещё мог застать самого себя в живых. А Матфей - мытарь со стажем во времена Иесуса уже имел солидный телесный возраст. Поэтому есть мнение что ни один из 12 апостолов Евангелий не писал. Про Луку это вообще известно, что учёный богослов писал так сказать по изустным преданиям.

Из Евангелистов только Матфей и Иоанн были Апостолами из первых 12. Марк и Лука были апостолами так сказать "второго созыва" - из 70. Остальные Апостолы тоже писали Библию - послания (Пётр, Иуда (не тот. который предатель, а другой) , Иоанн) . Больше всех Посланий написал Павел, но он не был из тех 12 и даже из 70. у остальных апостолов был другой дар, другие дела.

а поому что все сто раз переписывалось и додумывалось, вот и получается такая белеберда

промысел таков ...

Один (Лука) писал. Другие два (Матфей и Марк - апостолы второго пришествия) списали у него. Четвертый (Иоанн) тоже писал сам. Остальные тоже писали, - но их редакторы и издатели забраковали. Сказали, что то что они написали - НЕПРАВДА. И противоречит главной линии христианской партии.

В Библии написано, кому разрешено писать Евангелие. Читайте внимательно.

Да там приключились неприятности с остальными, довольно фатальные ! Видимо осталось их мало живых и не утративших веру ! Иуда сами понимаете уже отпадает, Иоану голову отрубили, одного львам скормили помоему ну и наверно так далее !

Друге Евангелия названы апокрифами и не вошли в Канон.

евангелия писали многие. только когда церковь стала организацией, то на одном из своих сьездов ( называли их "Вселенские Соборы"). деятели церкви решили, что эти 4 истиные, а остальные ложные. было это веке в 3. а может и позднее. критерии, по которым отбор поизведен был. ныне нам не ведомы.

И в истории действительно остались знаменательные факты, которые иллюстрируют процесс деформации учения Христова и методы, целенаправленно использованные при этом. В СССР общественное мнение находкам Кумранских рукописей уделяло внимания гораздо меньше, чем на Западе. Но в популярную литературу, доступную не-специалистам филологам и историкам, кое-что всё же попало. «В пещере (...) обнаружили редкостное богатство — целую библиотеку из остатков множества старинных рукописей на пергаменте, папирусе, на черепках и медных листах. Текст был написан на восьми языках. Было найдено 40 тысяч фрагментов, остатков около 600 древнейших книг. Книги принадлежали одной религиозной общине. Учёные прочитали “Устав общины” и другие документы, которые подробно рассказали о жизни, религиозном учении, об обрядах, обязательных для её членов. Основателем своей общины они называли некоего “учителя справедливости”. Они считали его избранником божьим, посредником между небом и землёй, который проповедовал людям то, что услышал от бога. “Учителя” преследовал жестокий жрец, но после смерти он воскреснет и непременно вернётся на землю, чтобы судить всех. Спасутся только те, кто верит в него. Знакомое условие, не правда ли? Христианские богословы были довольны. Наконец-то открыт самый древний памятник христианства, составленный современниками и очевидцами земной жизни Христа. Христос — это и есть “учитель справедливости”!.. Но радоваться было рано. Дальнейшие раскопки и изучение рукописей, монет, тканей, керамики, найденных в пещере, показали, что большинство документов написаны в 1 веке до нашей эры» . (И. Жерневская, Л. Ласкина. "Куда ведёт аллея сфинксов", М. , "Детская литература", 1968 г. , тир. 75000 экз. , стр. 37 — 38). Книга, как и водилось в те времена, написана с бескомпромиссно-атеистических позиций. Но ведь датировка Кумранских рукописей первым веком до н. э. не зависит от религиозных убеждений авторов публикаций о них. <И. Д. Амусин в “Находках у Мёртвого моря” (Москва, “Наука”, 1965 г. ) сообщает о датировании деятельности кумранского Учителя праведности концом II в. — первой половиной I в. до н. э. (стр. 37, со ссылкой на Миликома, Кросса и др.) > Дж. Мак-Дауэлл в “Неоспоримых свидетельствах” не оспаривает их датировки временем до Рождества Христова, упоминая только, что текст канона древнееврейской Библии спустя 1000 лет на 95 % дословно совпадал с Кумранскими текстами, а разночтения «не содержали никаких расхождений в постулатах веры или учениях и никоим образом не влияли на содержание откровений» , <в очередной раз отождествляя Откровение и писание>. Но он избегает затрагивать неудобного для христианского богословия содержания некоторых из них, переданного атеистами в детской книжке.