Дипломная работа: Политическая борьба исламизма и кемализма в Турецкой Республике
· Ликвидация разрыва между бедными и богатыми
· Создание гражданского общества
· Создание концепции прозрачности и подотчётности во всех сферах жизнедеятельности
· Обеспечение современных, рациональных и реалистичных решений в следующих сферах жизнедеятельности: экономика, геополитика, культура и искусство, образование, здоровье, сельское хозяйство и животноводство
Что можно сказать о преамбуле программы партии? Очевидна её социальная направленность, которая зачастую объясняется тривиальным популизмом. Единственное, что говорит о важности для партии религии – последняя фраза преамбулы, своего рода слоган-девиз: «всё будет лучше с нами, да поможет нам Аллах»[91] .
Достаточно ли говорить о влиянии ислама на партию, руководствуясь сугубо материалами её программы? Вероятно, нет. Идеологи партии провозглашают «фундаментальные права и свободы» - абсолюты апологетов Западной цивилизации и западной либеральной демократии, что, в общем и целом, не характерно для мусульманских государств, но не идёт вразрез с традициями республиканской Турции. В том числе и потому, что следование принципам Ататюрка и эволюционной форме развития социума, основанной на реформах провозглашается партийными идеологами как основа развития.
Партия не упоминает об исламе и в своих политических принципах, говоря преимущественно о демократии и демократизации. Партия провозглашает необходимость конституционной реформы, которая бы осуществила нижеследующие необходимые преобразования ныне действующей (с 1983 года) Конституции:
· Сведение принципов демократических прав и свобод к «универсальным» стандартам
· Сохранение республиканского строя при включении только основных положений государственной администрации
· Чёткое разделение властей и их юрисдикции с учётом системы сдержек и противовесов
· Необходимые меры к реформированию парламента для увеличения его эффективности (в том числе, публичность дискуссий)
· Совершенствование законотворчества, как отражения «коллек