Доклад: Френсис Бекон

Интерес к античности пронизывает всю историю европейской цивилизации . Вразные времена и в разных общественных и идей­ных условиях он принимал различные формы ,сосредоточивался то на одних , то других источниках ,воплощался в различном их толковании и использовании в той или иной связи .

И размышления Бэкона постоянно отталкивался и вновь возв­ращается к античной классике .

Его сочинения полны ссылок на греческих и римских филосо­фов,писателей ,историков ,поэтов и риторов .

Их наивные ,но свежие ,жадно обращенные на мир взгляды наполминают ему о забытой в схоластической науке природе

вещей ,о подлинных природных телах и процессах,об опыте .

В том ,что "все они определяли материю как активную ,как имеющую некоторую форму ,как наделяющую этой формой образован­ные из нее предметы и как заклучающую в себе принцип движения ",Бэкон видит исходный и единственно плодотворный принцип вся­кой истинной те есть опытной науки .

В произведениях френсиса Бэкона отчетливо прослеживается его отношение к трем основным сферам идейного наследия -

античной философии ,мифологии и христьянству .

Отношение Бэкона к античности по своему продумано.

Он знает ,что ему нужно в этом великом складе прошлого ,и использует взятое для подтверждения идей и установок сво-

его мировозрения .

Он целенаправлено интерпритирует античность , и его под­ход отличается как от эмпирического описательства , так и от простой констатации самосознания этого прошлого , понимание его "изнутри" его концепции и эпохи .

Главная установка Бэкона - понять природу из нее же самой ,построоить ее картину ,не искаженную првнесениями челове­ческого духа .

Поскольку природа есть физическая ,чувствительная матери­альная сущность ,понять ее можно лишь сполмощью адекватных ей способов , то есть чувственными ,физическими ,материальными средствами .

ОПЫТЫ .

Работа над <<Опытами или наставлениями нравственными и политеческими >> сопровождала его всю жизнь .

С них началась известность Бэкона как писателя .

"Опыты" оставались самымми популярными из его сочинений ,"надо полагать ,потому что они ближе всего к практическим де­лам и чувствам людей ",да и сам он считал их одним из лучших плодов своего творчества .

Первое издание " Опытов " появилось появилось в Лондоне в 1597 году.

Через пятнадцать лет в 1612 году отдельной книгой вышло вторе издание .Оно содержало 29 новых эссе ,старые же были исправлены и дополнены .

Хотя из эссе мы можем многое почерпнуть о филосовских , этических и социально-политических воззрений Бэкона , они принадлежат более английской литературе ,чем филосо-

фии .Их язык и стилистика беллетристичны.

Содержащиеся в них суждения подаются как бы мзвлеченными из непосредственного живого опыта и не подкрепляются столь ха­рактерными для филосовских трактатов отвлеченными рассуждения­ми и умозрительными конструкциями .

И даже если к этому жизненному зачастую примешивается и книжный опыт , он используется столь же живо и непосредственно.

Чтобы получить представление о всем содержании "Опытов", об особенностях их композиции и стиля ,о диалестических переливах мыслей Бэкона ,одновременно и лаконичных и мно-

гограннх ,об ажурных сплетениях его рассуждений ,в которые жемчуженами впралены блестящие афоризмы ,надо ,конечно ,прочи­тать сами эссэ .

В одних чувствуется прежде всего политик до мозга костей ,приобщающий к глубинам государственной мудрости ,наставляющий в изощренной стратегии и опыте жизненой борьбы .

В других к вам обращается человек ,умудренный житейским опытом,человек дела ,все видящий и понимающий ,подмечающий са­мые незначительные жизненные детали .Но почти во всех них об­наруживается глубокий психолог ,знаток человеческих душ ,при­дирпчивый и объективный судья поступков .

Но помимо политического и практического сознания "Опыты" содержат и другое ,связаное с глубоким пониманием человеческой психологии и зарисовками с целью выставки характеров ,нравов ,чувств и склонностей людей и их поведения в различных ситуа­циях .