Контрольная работа: Диагностика ценностно-смысловой сферы студенческой молодёжи

Результаты исследований смысложизненных ориентации молодых людей З.К.Селивановой [17] дают представление о том, что мир ценностей молодежи чрезвычайно противоречив. Это, в частности, означает, что молодые люди не всегда могут верно сориентироваться в социальной действительности. По мне­нию исследователя, «одной из основных причин негативных тенденций в духов­ной среде подростков является разрушение системы воспитания. Сегодня вос­питывают главным образом семья, улица, телевидение... Молодые люди прини­мают за «правду жизни» все то, что транслируется по ТВ и видео, часто не подозревая о том, что это вовсе не жизнь. Пока взрослые спорили о том, каким должна быть идеологическая основа воспитания, оно шло своим чередом, не­контролируемо и порой разрушительно влияя на молодое поколение. Его плоды воспитания уже дают свои всходы. Проблемой воспитания немедленно нужно начать заниматься вновь, восстанавливая систему воспитательной работы, иначе наше общество ждет катастрофа» [17, 91—92].

Глава П. Практическое исследование ценностно-смысловой сферы студенческой молодежи

2.1. Исследование ценностных ориентации по М. Рокичу

Специфическим объектом исследования является старшая возрастная груп­па 18-22 года. Молодые люди, с одной стороны, уже несут в себе результаты влияния различных факторов, в целом представляют собой сформированные личности, а с другой — их ценности остаются достаточно гибкими, подвержен­ными различным влияниям. Жизненный опыт этой группы небогат, представле­ния о морально-этических ценностях часто окончательно не определены; про­блемы, связанные с особенностями возраста, усугубляются психофизиологиче­ским дисбалансом, наличием «взрослых» потребностей и желаний при отсутст­вии адекватных возможностей. Поэтому исследование ценностных ориентации молодых людей этого возраста имеет особое значение для понимания настояще­го и будущего общества.

Исследование проводилось на основе адаптированного варианта методики ценностных ориентации М.Рокича [16]. Испытуемым предлагалось ранжировать (пронумеровать) 16 ценностей-целей в порядке убывания значимости их для собственной жизни. При этом после прочтения перечня всех 18 ценностей-целей испытуемым было предложено выбрать сначала три ценности, которые являют­ся самыми главными в их жизни, присвоив им 1-е, 2-е и 3-е места, затем из ос­тавшихся ценностей-целей выбрать две, стремление к которым, по их мнению, не имеет смысла, и присвоить им 17-е и 18-е места. И после этого распределить места оставшихся ценностей в порядке убывания предпочтения.

Исследование проводилось с использованием бланков (Приложение А) и было анонимным.

Методика обработки. Обработке подверглись данные, полученные в ПТУ № 21 г. Севастополя. При обработке полученных данных, кроме качественного сравнения (индивидуального восприятия), использовался количественный ана лиз, в котором учитывались две переменные: принимаемые ценности-цели, стоящие на 1-м, 2-м, 3-м местах в индивидуальных анкетах (то есть ценности, являющиеся самыми главными в жизни конкретного человека), и отвергаемые ценности-цели, занимающие последнее место (17-е, 18-е) в иерархии жизненных ценностей данного человека (существование ради которых просто недостойно). Данные бланков отдельной выборки сводились в таблицу 2.1.

Таблица 2.1.

Данные бланков отдельной выборки по методики ценностных ориентации

М.Рокича

№ ис-	Номер		ценности - цели ( по списку )
пытуе-	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18
мого
1	13	1	8	15	12	14	9	16	4	6	3	7	5	17	2	10	18	11
2	8	3	14	17	4	2	5	13	15	10	16	6	9	11	1	7	18	12
3	7	2	10	5	8	15	3	11	12	14	13	4	18	16	1	9	17	6
4	9	5	12	18	11	4	2	8	13	3	10	17	16	14	1	6	15	7
5	6	1	12	4	13	7	16	11	10	15	17	14	8	3	2	18	9	5
6	7	1	10	17	11	9	3	8	12	15	13	6	16	14	2	5	18	4
7	7	2	5	6	4	3	12	15	8	16	9	17	13	18	1	11	14	10
8	11	1	3	9	18	2	14	5	10	16	15	7	12	8	6	17	13	4
9	8	2	6	3	12	11	7	15	18	14	18	5	16	4	1	10	13	9
10	7	2	14	12	1	12	6	15	18	16	8	17	9	10	5	4	13	3
11	7	1	8	18	10	6	13	14	2	3	15	16	9	11	4	12	17	5
12	6	1	9	18	13	4	3	12	14	16	11	17	10	5	2	8	15	7
13	7	1	10	15	3	11	16	18	8	9	4	5	14	12	2	13	17	6
14	7	2	11	16	1	5	17	8	18	9	10	12	15	13	3	14	6	4
15	11	3	7	4	14	17	9	15	2	18	10	16	12	5	1	6	8	13
16	18	2	3	5	14	15	8	17	16	9	10	12	7	4	1	6	11	13
17	8	2	13	17	1	5	12	15	6	16	9	3	7	11	4	10	14	18
18	6	1	11	18	3	12	14	5	4	15	8	16	7	9	2	13	17	10
19	4	1	5	16	3	8	13	10	14	11	9	15	7	6	2	12	18	7
Сумма
1,2,3-го	—	18	2	1	6	3	4	—	2	2	1	—	1	1	15	—	—	1
мест
Сумма
17, 18-го	1	—	—	7	1	1	1	2	3	1	2	2	4	2	—	2	8	1
мест

Суммарное наполнение всех выбранных принимаемых ценностей-целей при подсчетах в группе приравнивалось к 100 процентам, и по количеству вы­боров, сделанных испытуемыми, находился процент каждой ценности-цели по формуле:

Ui(%) = (Ri/3n)* 100%,

где Ц (%) — процентное содержание выборов /-той ценности; Ri— суммарное количество выборов г-той ценности; п — объем выборки (количество учащихся),

3 — коэффициент, связанный с тремя позитивными выборами одним учащим­ся.

Таким же образом определялось процентное содержание отвергаемых цен­ностей-целей (соответственно вводился коэффициент 2), которым присваива­лись 17-е и 18-е места.

Анализ полученных данных. При анализе полученных данных в первую очередь хотелось бы остановиться на общих тенденциях формирования нравст­венных ценностей, представленных в выборке. Рассматривая принятые ценно­сти-цели как нравственные ориентиры в формировании и реализации жизненной стратегии, можно выделить две абсолютно принимаемые ценности-цели: здоро­вье и счастливую семейную жизнь. Процент выбора этих ценностей либо преоб­ладает над другими, либо очень высок. Так, выбор здоровья как ценности равен 32 % от всех принимаемых ценностей. Данная ценность не попадает в отвергае­мые ценности. Счастливая семейная жизнь как ценность-цель равна 26 % места и также не попадает в отвергаемые.

Общая тенденция отвергаемых ценностей-целей не носит столь абсолютно­го характера, и в то же время можно выделить 3 ценности-цели, имеющие раз­личный процент отвержения по всей выборке. К ним относятся: самостоятель­ность как независимость в суждениях и оценках — 10%; равенство (братство, равные возможности для всех) — 22 % и красота природы и искусства (пережи­вание прекрасного в природе и искусстве) — 19 %. Этот факт может рассматриваться как протест против объективной зависимости и невозможности «взрос­лой» самостоятельности.

К числу не принимаемых, но и не особы отвергаемых ценностей принадле­жат активная, деятельная жизнь; жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемый жизненным опытом); удовольствия (жизнь, полная удовольствий, развлечений, приятного проведения времени); творчество (воз­можность творческой деятельности).

В равной мере никто из опрашиваемых не отверг следующие ценности: здоровье (физическое и психическое); интересная работа; счастливая семейная жизнь — классические ценности. Принимаемой ценностью у студентов является наличие хороших и верных друзей, поиск единомышленников, способных раз­делить искания в философском осмыслении мира и себя в нем.

Наиболее отвергаемой ценностью выступает равенство, что связано с осоз­нанием своей неповторимости и уникальности.

2.2. Исследование ценностных ориентации методом анкетирования

Испытуемым предлагался опросник, состоявший из 20 вопросов. Им пред­лагалось выбрать один (или при необходимости два-три, но не больше) варианта ответа, который они считают наиболее приемлемым для себя. В случае, если ис­пытуемый не находит в списке того ответа, который считает правильным, он мог написать свой собственный вариант ответа (для этого в каждом вопросе преду­смотрен пункт «другое»).

Исследование проводилось с использованием бланков (см. Приложение Б) и было анонимным.

Методика обработки. Обработке подверглись данные, полученные у 16 испытуемых ПТУ № 21 г. Севастополя. При обработке полученных данных ис­пользовался количественный анализ, в котором учитывалась частота выбора ис­пытуемыми тех или иных вариантов ответа.

Данные бланков отдельной выборки сводились и таблицу 2.2.

Таблица 2.2.

Данные бланков анкетирования отдельной выборки

Вопрос	Частота выбора варианта ответа
	а	б	в	г	д	е	ж	3	и	к	л	м
1. Что Вам больше всего нравится де­лать в свободное время?	4	16	17	0	3	0	3	—	—	—	—	—
2. Какие фильмы Вы предпочитаете смотреть?	6	1	0	2	5	0	3	1	2	0	—	—
3. Какие телепере­дачи Вас больше всего интересуют?	0	4	9	3	1	2	15	2	0	—	—	—,
4. Какая музыка Вам больше всего нравится?	1	0	5	1	0	7	0	1	3	4	0	0
5. Что Вы обычно читаете в свобод­ное время (помимо учебной програм­мы)?	4	2	11	4	3	9	0	2	7	—	1	3
6. Что такое, на Ваш взгляд, «здо­ровый образ жиз­ни»?	4	0	3	5	1	0	0	0	3	—	—	—
7. Считаете ли Вы для себя необхо­димым придержи­ваться принципов здорового образа жизни?	14	0	0	2	0	—	—	—	—	—	—	------
%. Если бы Вы уз­нали, что Ваш друг (подруга) употреб­ляет наркотики, Вы бы:	1	7	8	0	0	—	—	—	—	—	—	—
9. Считаете ли Вы проституцию при-	1	5	0	6	5	0	1	_	_	_
емлемым способом зарабатывания де­нег?
10. С какого воз­раста, как Вы счи­таете, можно на­чинать половую жизнь?	1	4	2	5	6	—	—	—	—	—	—	—
11. Как Вы отно­ситесь к проблеме беременности?	0	7	0	11	—	—	—	—	—	—	—	—
12. Если бы Вы узнали, что Ваша подруга собирает­ся сделать аборт, Вы бы:	2	4	1	11	0	3	4	0	—	—	—	—
13. Насколько Вы осведомлены о средствах и спосо­бах безопасного секса?	7	5	2	0	2	—	—	—	—	—	—	—
14. Чего Вы бои­тесь больше всего в этой жизни?	0	2	5	1	1	0	4	0	0	3	—	—
15. Насколько безопасно Вы себя чувствуете?	7	12	1	2	6	0	—	—	—	—	—	—
16. Хотели бы Вы иметь какое-нибудь оружие? Какое?	2	1	3	0	1	3	9	1	—	—	—	—
17. Какая профес­сия (род занятий) представляется Вам наиболее пре­стижной и достой­ной?	1	0	2	0	1	0	0	0	8	4	0	0
18. Если бы у Вас была возможность выбора, в каком учебном заведении Вы предпочли бы учиться сейчас?	9	1	2	0	2	0	0	0	2	—	—
19. Как Вы считае­те, достаточно ли ПТУ готовит Вас к будущей самостоя­тельной жизни?	2	3	6	2	3	0	—	—	—	—	—	—
20. Что или кто яв­ляется для Вас поддержкой и опо­рой в трудную ми­нуту, помогает Вам «справляться с жизнью», с возни­кающими трудно­стями и проблема­ми?	4	6	1	0	0	3	1

Анализ полученных данных. При анализе ответов испытуемых выясни­лось, что ценностные ориентации испытуемых более-менее лежат в плоскости общих ценностных ориентации в разрезе современного общества. Это, возмож­но, объясняется достаточно прочной связью между современными поколениями «отцов» и «детей» — недаром же первое место в вопросе о том, кого испытуе­мые считают наилучшей поддержкой, заняли родители. Низкие (или вообще ну­левые) показатели для «природы», «религии», «искусства», «хобби» могут сви­детельствовать о том, что испытуемые не считают опорой в своей жизни свой внутренний духовный потенциал, ориентируясь на общество («родители» и «друзья»).

О достаточно сильном желании быть «такими, как все» свидетельствует и их выбор престижных профессий — бизнесмен и юрист, в котором они просто пошли вслед за нынешними предпочтениями общества.

Такие же выводы можно сделать и из положительного ответа (причем, практически «хором») на вопрос о необходимости вести здоровый образ жизни. Несмотря на то, что практически все испытуемые назвали это обязательным в своей жизни, реальной основы под эти утверждением немного: об этом можно судить по выбору условий оного здорового образа жизни: немного «не пить»,

немного «правильно питаться», чуть-чуть «заниматься спортом» — и очень ред­ко совмещать эти способы. Следовательно, мы будем недалеки от истины, если сделаем вывод о высокой голословности декларируемого желания здорового об­раза жизни: делать что-то конкретное в этом направлении мало кто реально пока собирается.

В вопросах, касающихся секса, испытуемые проявили относительно тради­
ционные взгляды. Так, большинство из них считает, что секс должен появляться
в жизни не ранее 17 лет; они декларируют осуждение проституции и необходи­
мость бороться с ней, одновременно проявляя свое непонимание сути этого яв­
ления (об этом свидетельствует довольно значительное согласие — 5 из 16, т.е.
практически треть — с утверждением, что «проституция — это способ получить
за собственное удовольствие большие деньги»). •

Почти половина испытуемых заявила о том, что они знают все о способах