Контрольная работа: Истоки и смысл русской революции

Октябрьская революция оказала огромное революционизирующее влияние на все народы мира, пробудила угнетённые нации, подняв к активной политической жизни широчайшие слои трудящихся, способствовала усилению организованности международного пролетариата. Она явилась колыбелью современного мирового коммунистического движения, которое стало величайшей политической силой современности.

Рожденное Октябрьской революцией Советское социалистическое государство своим существованием, всемирно-историческими социальными преобразованиями вдохновляет народы всей земли в борьбе за мир, демократию и социализм.

В результате победы Октябрьской революции и построения Советского социалистического государства человечество обрело надёжный оплот в своей борьбе против захватнических войн, за мир и безопасность народов. Октябрьская революция проложила столбовую дорогу к социализму для всего человечества.

Главное же в жалком морализировании заключается в том, что Россия напрочь проиграла двадцатый век.[17] Поражение потерпели все: народ, интеллигенция, священство, элиты и пр.[18]

6. Революция как объект теоретического осмысления

Совершенно точно революция в России – это самое большое зло, которое можно пожелать собственной стране. Может быть, Россия и достигла многое с помощью революции, но в России за это время «ушли» сотни миллионов человеческих жизней. Нам потребовались десятки лет, чтобы вернутся к нормальной жизни. Поэтому люди, призывающие, сегодня к революции в России (с учетом нашей демографической ямы) «предатели». Еще одна революция в стране со 100 миллионами взрослого населения приведет к утрате национального суверенитета и ликвидации страны.

Альтернатива любой революции реформация страны. Сегодня страна уже не может жить с таким государственным аппаратом, пропитанным коррупцией. Не работают привычные номенклатурные схемы. Практически парализована или саботируется осуществление большинства президентских решений на местах. Коррупция, по словам генерального прокурора России, проникла везде.

Да и простые граждане знают, что в стране без взятки сделать ничего нельзя. На этом фоне цирковые представления о всеобщем ликовании масс от власти выглядят издевательски. А радения депутатов и чиновником получающих 100–120 тысяч только официальной зарплаты о необходимости добавить 100 рублей пенсионерам просто циничны. Разрыв между основным населением и богатыми вырос в десятки раз.

В истории любого народа когда-нибудь неизбежно наступает такое время, что становится неизбежным существенное изменение во всём строе его жизни. И тогда представляются возможным два выхода: реформа или революция. Всегда в таких случаях есть минута, когда реформа ещё возможна. Но если этой минутой не воспользоваться, если правители страны, вместо того, чтобы пойти навстречу новым требованиям, сопротивляются стремлениям и росткам новой жизни и вследствие этого начнёт литься кровь на улицах – тогда возникает революция.

Еще одним фактором, способствующим началу революции, для исследователя является формирование коалиции из отдельных участников политики и претендентов на власть с альтернативными требованиями.[19]

Новые революции, несомненно, потребуют своего изучения, а следовательно, переосмысления, модификации и уточнения существующих теоретических подходов.[20]

Заключение

С точки зрения цивилизационного подхода в истории – революция это всего-навсего смена одной целостной цивилизационной общественной системы (со своей религией, культурой, экономической, политической, социальной организации) другой, причем в локальном масштабе (рассматривая например отдельную страну, а не все человеческое общество в целом.

Революция дает великий опыт, и все основные проблемы социальной философии обостряет. Не сама революция обостряет и углубляет мысль. Наоборот, те, которые делают революцию и захвачены её потомков, выброшены на поверхность и теряют всякую способность различения и углубления оценок. Люди эти оторваны от глубины, от всех источников духовной жизни и не способны, ни к какому познанию.

Но в духовной реакции на революцию, во внутреннем её осмысливании обостряется мысль, углубляется познание и много нового приоткрывается. Есть такие, которые думают, что революция – религиозна и что русская революция – религиозна по преимуществу, что в ней рождается новый человек, открывается новое сознание. Такая игра в сопоставление революции и религии, такое покрытие революционной стихии пышным одеянием религиозной фразеологии, такое мистическое её идеализирование есть духовное блуда действо. Рассудочный прозаизм настоящих революционеров, делающих революцию, а не поэтизирующих и не мистифицирующих её со стороны в тысячу раз лучше и чище.

Революция, всякая революция по природе своей антирелигиозна, и низки все религиозные её оправдания. Но революция большого масштаба может иметь религиозный смысл, в ней можно искать знаки Промысла божьего, «судьбы Божьей приговор». Этот смысл и эти знаки вижу я и в самом антирелигиозном из всех революций, в революции русской.

[1] Полис, 2007 год, № 5, стр. 36

[2] Полис, 2007 год, № 5, стр. 36

[3] Полис, 2007 год, № 5, стр. 36

[4] Полис, 2007 год, № 5, стр. 37

[5] Полис, 2007 год, № 5, стр. 37

[6] Полис, 2007 год, № 5, стр. 38

[7] Полис, 2007 год, № 5, стр. 38-39

[8] Полис, 2007 год, № 5, стр. 38

[9] Полис, 2007 год, №5, стр. 41

[10] Полис, 2007 год, № 5, стр. 42

[11] Полис, 2007 год, № 5, стр. 42

[12] Полис, 2007 год, №5 , стр. 42

[13] Полис, 2007 год, № 5, стр. 37