Контрольная работа: Марксистская политическая теория
Коммунизм Маркс понималкак высшую ступень развития человечества в аспекте классовых отношений. Человечество диалектически развивается по спирали, и оно должно прийти к тому, с чего начинало: к отсутствию частной собственности на средства производства, как в первобытном обществе, но уже на новом уровне, обусловленном высокой степенью развития производительных сил.
6.2 Марксизм как официальная идеология
В ряде государств в течение тех или иных исторических периодов у власти находились различные политические партии и движения называющие себя марксистскими, или находившиеся под влиянием марксизма. Марксизм в этих странах зачастую объявлялся официальной государственной идеологией или был таковой де-факто.
Далеко не все политики, использовавшие и использующие марксизм для оправдания своих действий, действительно в нём разбирались и были его последовательными и убеждёнными сторонниками. Довольно часто марксизм использовался как идеологическое прикрытие для замыслов и действий, далёких от идей и целей марксизма.
Ряд современных исследователей высказывают мнение, что вСССРи некоторых других странах партийная номенклатура использовала марксистские идеи в их догматизированном и вульгарном представлении.
7.Марксистские и пост марксистские школы и направления
Теория и идеология Маркса породила множество последователей как в научной сфере, так и в политике.
Российский марксизм XIX — нач. XX вв.
- Плеханов Г. В.
- Ленин В. И.
- Богданов А. А.
- Троцкий Л. Д.
- Мартов Ю. О.
- Дан Ф. И.
- Чхеидзе Н. С.
- Аскельрод П. Б.
Российский марксизм XX в.
- Выготский Л. С.
- Лифшиц М. А.
- Ильенков Э. В.
Российский марксизм XXI в.
- Бузгалин А. В.
- Колганов А. И.
Российскийпостмарксизмв конце XX — начале XXI в.
- Кагарлицкий Б. Ю.
- Тарасов А. Н.
Западный марксизм XIX — начале XX в.
- Карл Каутский
- Роза Люксембург
- Рюле, Отто
Западный марксизминеомарксизмXX в.
- Дьёрдь Лукач — проблемыотчуждения, товарного фетишизма.
- Луи Альтюссер —структуралистский марксизм.
- Эрнст Блох — философия надежды, марксизм какрелигия — как открытость будущему.
- Жан Бодрийяр — от политэкономии денег к политэкономии знака и символа.