Курсовая работа: Бретонская литература
En deurffe quet da guelet muy... Больше (никто) не придет проведать.
1. _ _ _ _ d _ d a
2. _ e _ _ _ _ _ a
3. _ _ _ _ a _ a b
4. _ _ _ _ _ _ _ c
5. _ _ _ _ _ _ _ c
6. _ _ _ c _ _ c b
1 2 3 4 5 6 7 8
Еще один пример бретонской версификации,
Mirouer de la Mort
En leuenez oar lahez pan vezhont Когда они будут на вершине радости
Gant joaiou mat do grat ez ebatont С хорошим весельем будут резвиться
Doe а meulont pan guelhont ho bontez Они возблагодарят Бога, видя свое счастье
Ancouffnez oll oar vn stroll ho holl poan И все разом забудут свои мучения
Hodeues quet gouzaffet en bet man Которые они вытерпели в этом мире
Araint breman nomann han bihanez. И нищету, они это сделают здесь.
1. _ _ _ a _ a _ _ a b
2. _ _ _ c _ c _ _ c b
3. _ _ _ b _ _ b _ b a
4. _ _ _ d _ _ d _ d e
5. _ _ _ f _ _ f _ f e
6. _ _ _ e _ _ e _ e a
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Средневековые темы в современном бретонском фольклоре
Итак, к сожалению, мы имеем лишь небольшое количество письменных источников старше XIV века, несмотря на то, что бретонская литература переживала расцвет именно в этот период. Об этом факте свидетельствуют не только упоминания о моде на все бретонское и указание на существование большого количества литературных произведений, но и тот факт, что многие сюжеты, присутствовавшие в литературных произведениях сохранились в устной народной традиции вплоть до конца XX столетия.
Так, например, баллада, Gwerzh santez Enori (баллада о святой Энори)обнаруживает связи с сюжетными линиями жития святого Эффлама, легендой о короле Лире и трех его дочерях, такими произведениями как Caradoc da Vannes (Карадок ваннский), Персеваль, и Тристан (прозаическое произведение), Le Lai du Cor (Лэ о роге) и Vita Budoci (житие святого Будока).
К этому следует добавить, что темы, присутствующие в современной устной литературе и существовавшие в Средние века, зачастую являются общими для бретонской и для валлийской средневековой литературы. Наглядным примером тому может служить капитальное исследование Д Лорана, посвященное бретонской балладе Gwerzh ar Skolan (баллада о Сколане) и легенде о Мерлине.
В качестве примера приведем балладу о Сколване. Персонаж бретонской баллады по имени Сколан, Янник Сколан, Сколван, (Skolan, Yannig Skolan, Skolvan) осужден за многочисленные грехи на вечные адские муки. Только благословение его матери может спасти его от этой участи. Он является с того света на черном коне в черном одеянии, с черным лицом. Вся баллада посвящена описанию его преступлений, среди которых - убийства, изнасилования, уничтожение скота, разгром церкви, причем самым страшным грехом является то, что он утопил книгу. Различные версии этой баллады (одна из которых была обработана Т. Э де ля Виллемарке) продолжают существовать в бретонской фольклорной традиции по сей день . Так, одна из последних версий была записала Ж. Филиппом в 80-х годах ХХ века.
Аналогичный персонаж по имени Исколан (Yscolan) является героем валлийской поэмы XII века из Черной книги Кармартена. Также как и бретонский Сколан, Исколан осужден за то, что поджег церковь, зарезал скот и утопил книгу. Описания Сколана - Исколана в обоих текстах схожи:
Валлийский текст: