Курсовая работа: Государственный аппарат и власть монарха в Древнем Китае

В военной сфере Шан Ян провел реорганизацию и перевоо­ружение армии, повышая престижность военной службы. В армии вводился принцип круговой поруки, воины объединялись в пя­терки и десятки. Перевооружение армии сводилось к замене брон­зового оружия железным. Лица, добросовестно исполнявшие во­инские обязанности, получали награды и социальные ранги. Чем выше ранг, тем больше льгот и привилегий. Царство Цинь стало привлекать на военную службу и наемную конницу кочевников.

Шан Ян боролся с привилегиями старой родовой аристокра­тии, но вместе с тем поставил под жесткий контроль государства разбогатевших собственников из числа купечества. Под угрозой наказания владельцам ремесленных мастерских и торговцам предлагалось приобретать у правительства социальные ранги за плату. Излишние, по мнению чиновников, накопления экспро­приировались в пользу казны.

Шан Ян ввел новое территориально-административное деле­ние. Страна была поделена на 41 уезд во главе с подконтрольными центральной власти начальниками. Основой нового деления, была все та же «пятидворка», связанная круговой порукой. Пять семей составляли общину (линь ), 5 общин – деревню (ли ), 5 дере­вень – клан (цзу ), 5 кланов – клановую группу (дан ), 5 клановых групп – округ (Чжоу ), 5 округов – уезд (сян ). Государственная. власть стремилась опираться на служилых людей (ши ) и войско. Реформой был нанесен ощутимый удар по родовой аристократии.[27]

В середине III века до н.э. молодой правитель Ин Чжэн объединил многочисленные княжества Китая и в 221 г. до н.э. принял титул «хуанди» (владыка император). Перед молодым императором стоял ряд задач по укреплению государства. Реформированию подверглись админист­ративная, финансовая, сельскохозяйственная и военная сферы.

Надпись на стеле 219 г. до н.э. гласила: «Он навел порядок в стране, ввел единое законоположение и единую, новую систему управления страной»[28] .

Государственный строй в государстве Цинь характеризуется тем, что в руках императора была сосредоточена законодательная, исполнительная, судебная власть. Хуанди являлся верховным главнокомандующим, его персона священна и неприкосновенна. Императорская власть пере­ходила по наследству старшему сыну.

Полному уничтожению подвергались государственные организации мелких царств, были физически истреблены царские семьи в покоренных государственных обра­зованиях, распущены их войска, запрещено употреблять старые наименования царств. Все жители Поднебесной должны были называться «черными головами» и забыть о старых местных обозначениях. Всех свободных разделили на «благородных» и «простонародье», а все титулы были уничтожены. Не родовитое происхождение, а личное богатство и государственные заслуги стали главным мерилом благородства. Около 120 тыс. знатных семей были переселены в столицу[29] .

3. Общественный строй Древнего Китая

Государство Шан-Инь было рабовла­дельческим. Господствующим классом была слившаяся воедино родоплеменная и жреческая знать племен шан и инь . Замкнутый клан составляли родственники и приближенные царя, местные правители, главы родовых кланов. Каждый приближенный к ца­рю получал соответствующий титул и привилегии.

Основными кормильцами в государстве были крестьяне-общинники. Длительное время сельская община была собствен­ником земли. Однако царь (ван ) мог изъять общинную землю. «Во всей Поднебесной нет такой земли, которая не принадлежала бы вану»[30] , – гласит закон рассматриваемого периода. Крестьяне-общинники обрабатывали не только свои наделы, но и общест­венное поле, урожай с которого отправлялся вану.

Значительную категорию свободного населения составляли ремесленники и торговцы.

Постоянные войны требовали содержания многочисленной армии, которая рекрутировалась в основном из крестьян-общинников.

Источниками рабства являлись военный плен, долговая ка­бала, наказание за совершение преступлений. Первоначально рабство в Древнем Китае носило патриархальный характер. В эпоху Шан-Инь появляется государственное рабовладение. Царь жаловал рабов своим подданным. Купля-продажа рабов была за­прещена[31] . Со временем развивается частное рабовладение. Коли­чество частных рабов увеличивается.

В государстве Чжоу рабовладельческая аристократия во главе с царем (ваном ) занимала господствующее положение. В ее состав влилась и частично сохранившаяся иньская племенная знать.

Общинное землепользование осуществлялось по системе так называемых «колодезных полей», или цзинтянь. Термин произо­шел от конфигурации самой схемы нарезания общинной земли, рисунок которой напоминает иероглиф со значением «колодец». Философ Мэн-цзы (372-239 гг. до н.э.) так описывал цзинтянь: «...В деревнях, отдаленных от городов, земля делилась на девять одинаковых квадратных наделов. Один из них (средний) обраба­тывался сообща для снабжения общественных чиновников. Ни смерть, ни путешествия не должны были вывести этих крестьян из их поселения. Восемь семей сообща обрабатывали общественное поле. Когда общинные работы бывали окончены, семьи могли взяться за свои личные дела»[32] . Совместно обрабатываемое поле, с которого шел урожай вану и чиновникам, называлось гунтянь. Другие восемь полей именовались сытянь. Передел общинной земли проводился 1 раз в 3 года. По свидетельству того же Мэн-цзы, система цзинтянь практиковалась еще в эпоху Инь[33] .

С течением времени аристократия захватывает лучшие земли, происходит нарушение принципа распределения наделов и раз­рушение системы «колодезных полей». Для рытья каналов, со­оружений плотин и дамб, устройства запруд привлекались значи­тельные людские ресурсы. Крестьяне несли военную и гужевую повинность.

Труд рабов использовался на строительстве дворцов, царских усыпальниц, оборонительных сооружений. Рабский труд активно применялся в домах знати.

В период развития государства Цинь в интересах развития торговли была установлена единая для всей страны монетная система (в обращение введены золотая и медная монеты), единые меры веса и длины. Императорскими указами были установлены единообразная ширина колеи для по­возок, единые стандарты для изготовления обрядовой утвари и оружия. Завершено строительство Великой китайской стены.[34]

Была реформирована письменность. Упрощено начертание иероглифов. Единообразная для всей страны письменность по­зволила большему кругу лиц обучаться грамоте. За отступление от новых правил письма люди сурово наказывались.

Проводимые в китайском государстве реформы, с одной сто­роны, усилили центральную власть, а с другой стороны, приводи­ли к обострению социально-экономических и политических про­тиворечий. Против реформ в 213 г. до н.э. выступили конфуциайцы. Их постигла жестокая кара: 460 человек были заживо похоро­нены. Большая часть философских трактатов Конфуция и его учеников была уничтожена. Преследованию и физическому унич­тожению подвергались инакомыслящие из разных слоев населе­ния.[35]

Захват земель знатью, многочисленные сделки с землей разоряли крестьян. Частые войны, крупные строительные работы от­влекали население от ремесленных и сельскохозяйственных работ, приводили к гибели сотен тысяч людей. К концу правления Циньской династии страна оказалась разоренной дотла. Китайский историк Сыма Цянь (примерно 145-86 гг. до н. э.) писал: «Хань, придя к власти после Цинь, наследовали страшное разрушение. Мужчины находились в войсках, полевые работы и перевозку зерна выполняли старики и слабосильные. Заниматься какой бы то ни было деятельностью было чрезвычайно трудно. Хозяйство истощилось. Для выезда императора невозможно было подобрать лошадей одной масти, а чиновники зачастую ездили в повозках, запряженных быками»[36] .

Рост недовольства в народе, обострение классовых противо­речий приводили к восстаниям на всей территории империи. В этих восстаниях участвовали оторванные от земли крестьяне, ре­месленники, рабы из осужденных, свободные люди. В 210 г до н. э. умер Цинь Ши-хуанди. В 209 г. до н. э. началось крупное восста­ние в Хэнани под руководством крестьян Чэнь Шэна и У Гуана. Затем восстание перекинулось в долину Янцзы, на восток и север страны. Преемник Цинь Ши-хуанди не смог подавить восстание. В стране началась междоусобная война. В различных регионах Китая создавались военные отряды, которые вступали в борьбу между собой, правительственными войсками, повстанцами. По­бедителем из кровопролитной войны вышел волостной начальник Лю Бан. Он основал династию Хань, просуществовавшую более 400 лет.

Заключение

Подводя итог проведенному исследованию государственности Древнего Китая, можно сделать следующие выводы.

1. Формирование Китая как государства происходило путем помощью военных захватов, сгона