Курсовая работа: Крестовые походы

Предупрежденные о приближении столь воин­ственно настроенной массы “крестоносцев” прави­тели Венгрии и византийские чиновники в Болга­рии, а также само местное население были вынуж­дены организовать вооруженный отпор “паломни­кам”, которым не давали уклоняться от заданного маршрута и жестко пресекали все попытки грабежа с их стороны. По прибытии заметно поредевшей армии крестьян в Константинополь византийские власти поспешили во избежание нежелательных эксцессов переправить их через проливы в Малую Азию. Оказавшись на азиатском берегу, без всякого вооруженного прикрытия, не имея четкого руково­дства и плана действий, отряды бедноты достаточно скоро пали жертвой турок-сельджуков. Двинувшись на юго-восток, они успели достичь лишь небольшо­го городка Никея, недалеко от которого были поч­ти все перебиты врагом. В этой резне уцелело око­ло 3 тысяч человек, которые сумели добраться до берега моря и переправиться назад в Европу. Сре­ди счастливо спасшихся оказался и Петр Пустын­ник, который заблаговременно покинул крестьян­ский лагерь и тем самым спас свою жизнь.

Осенью 1096 года на Восток, наконец, двинулись вооруженные отряды европейских рыцарей. Они более основательно подготовились к походу, запас­шись деньгами, вооружением, продовольствием. Ры­царское ополчение состояло из нескольких частей. Во главе рыцарей из Лотарингии стоял герцог Готфрид Бульонский и его брат Балдуин. Рыцарей се­верной Франции возглавил нормандский герцог Ро­берт. Ополчение южной Франции шло под предво­дительством графа Раймонда Тулузского. Рыцаря­ми из южной Италии руководил Боэмунд Тарентский. Все эти абсолютно самостоятельные ополче­ния, руководители которых преследовали свои коры­стные цели, сопровождали новые толпы крестьян. За войсками тянулись огромные обозы.

В Византию эти отряды двигались разными путями — одни пошли по той же рейнско-дунайской дороге, другие отправились берегом Адриатического моря, а норманны южной Италии отплыли к Кон­стантинополю на кораблях. Весной 1096 года все они, наконец, соединились у стен столицы империи. Сразу же между командирами крестоносных во­инств начались конфликты и склоки за право пер­выми переправиться на азиатский берег, за право верховного командования. С первого же момента не сложились отношения и с греческими властями. Крестоносцы вели себя вызывающе, грабили жите­лей окрестностей Константинополя, отбирая у мест­ного населения продукты для своих армий. После длительных переговоров с императором последнему удалось добиться от европейцев вассальной прися­ги, хотя бы формально подчинявшей все войско ин­тересам империи. Алексей II, как и год назад, поспе­шил переправить неукротимое воинство на ту сто­рону Босфора, обязав крестоносцев вернуть все те владения Византии, которые они отвоюют у турок. Однако с самого начала было ясно, что обе сторо­ны вряд ли сдержат свои обещания и не нарушат условия договора.

Переход через гористые районы Малой Азии оказался непредвиденно тяжелым. Рыцари не были готовы ни к климатическим условиям, ни к характе­ру ведения боевых действий на Востоке. Турки, от­ступая, опустошали все вокруг, поэтому крестонос­цам приходилось терпеть не только жару, но и ужа­сный голод и жажду. По пути многие из них избав­лялись от ненужного груза, бросая на дороге страшно раскалявшиеся под знойными лучами юж­ного солнца доспехи и оружие.

Передышка наступила, лишь когда войско дос­тигло армянского христианского княжества в Киликии. После этого часть войска отделилась от об­щей массы и, несмотря на все демарши византий­ских представителей, захватила армянский же город Эдессу, лежавший на пути из Месопотамии в Си­рию. Там было основано первое крестоносное госу­дарство на Ближнем Востоке — графство Эдесское, во главе которого стал Балдуин (Бодуэн) Фландр­ский. После чего большая часть крестоносных сил двинулась на юго-запад к большому и богатому го­роду Антиохия. На осаду этой хорошо укрепленной крепости было затрачено больше года, и лишь изме­на начальника гарнизона позволила европейцам в 1098 году захватить его. Взятие Антиохии сопрово­ждалось страшной резней, во время которой погиб­ли не только мусульмане, но даже и часть христи­ан, проживавших в нем. Здесь было основано вто­рое государство — княжество Антиохийское, во главе которого стал Боэмунд Тарентский.

Своей заветной цели — Иерусалима — кресто­носцы достигли лишь весной 1099 года. После не­продолжительной осады и яростного штурма Свя­щенный город пал. Резня, которую они устроили по­сле взятия города, превзошла по своей жестокости антиохийскую. Даже участники похода и латинские авторы, писавшие об истории этого времени не­сколько десятилетий спустя и, безусловно, оправды­вавшие действия своих соотечественников, не умол­чали о десятках тысяч мусульман, в том числе жен­щинах и детях, которые были убиты после заверше­ния штурма, не найдя спасения даже в мечетях. В городе была захвачена огромная добыча. “После великого кровопролития,— писал один из участни­ков похода,— крестоносцы разбрелись по домам го­рожан, захватывая все, что в них находили. Всякий, кто входил в дом первым... присваивал и самый дом или дворец, и все, что в нем находилось, и владел всем этим как собственным”. Жестокость, которую крестоносцы проявили в Иерусалиме, потрясла и ожесточила весь мусульманский мир.

Окончив с помощью венецианско-генуэзско-пизанского флота завоевание прибрежной полосы, ру­ководители похода начали организовывать жизнь на вновь приобретенных территориях по привычно­му им европейскому образцу. В Иерусалиме было создано крупнейшее крестоносное государство — Иерусалимское королевство, от которого номиналь­но зависели княжество Антиохийское, графства Триполи и Эдесское. Первым государем Иерусалим­ского королевства после долгих споров был выбран Готфрид Бульонский. В этих государствах кресто­носцы в точности воспроизвели ту феодальную сис­тему, которая господствовала у них на родине, во Франции. Законы нового королевства были сфор­мулированы в специальном своде, который называл­ся “Иерусалимские ассизы”. В них говорилось о том, когда король имеет право требовать службы от своих вассалов, ограничивались права королевской власти, дабы не ущемлять свободы феодальной вольницы. Без согласия специального органа — Высокой палаты — король не мог принять ни одно­го важного решения. В случае нарушения королем прав по отношению к какому-либо феодалу все ос­тальные могли отказаться служить ему, оставляя таким образом своего сюзерена без всякой поддер­жки. Вся территория королевств была поделена на рыцарские владения, хозяева которых обязывались нести за это военную службу. В силу постоянно грозившей военной опасности, служба эта не огра­ничивалась сорока днями в году. Король имел пра­во требовать ее в течение всего года. Пришедшие с рыцарями крестьяне в основной своей массе стали своего рода арендаторами у рыцарей, обязуясь пла­тить им за землю часть урожая. Огромные земель­ные площади отошли к католической церкви, кото­рая к тому же была освобождена от налогов и во­енной службы.

Проживавшие на завоеванных землях арабы-му­сульмане и греческие и сирийские христиане пре­вратились фактически в крепостных. Они были обязаны отдавать своим господам до половины уро­жая и определенную часть олив, фруктов, виногра­да. На деле размер этих и других повинностей часто не был фиксированным и зависел от воли хозяина. В связи с этим среди местного населения часто про­исходили волнения и мятежи.

Большую выгоду от завоеваний крестоносцев на Востоке получили итальянские торговые города. Пизанские, генуэзские, венецианские купцы заняли в портовых городах отдельные кварталы. Они подчинялись специальным консулам, которые назнача­лись властями их родных городов. Из Европы сухим и морским путем они везли в государства крестонос­цев хлеб, оружие, лошадей, ткани. В обратный путь их корабли и повозки загружались бесценными то­варами Востока — пряностями, сахаром, фруктами, вином, хлопком, красками, драгоценными камнями, стеклом, шелком. Многие итальянские купцы под­чинили себе даже городских ремесленников, кото­рые специально для них производили изысканные изделия, шедшие исключительно на рынки Европы. Между купцами из разных итальянских республик постоянно шло торговое соперничество, порой пере­раставшее в вооруженные конфликты.

Между тем положение крестоносцев на Востоке не было достаточно прочным. Территориальные приобретения оказались не беспредельными — с 1130 года границы христианских государств начали постепенно, но неумолимо уменьшаться. Владения крестоносцев находились, главным образом, в при­брежных районах Сирии и Палестины, со стороны же Сирийской пустыни их рубежи постоянно под­вергались мусульманским набегам. Отражать их во­время и повсеместно христиане не могли, посколь­ку их крепости и города, в которых они в основном и сосредотачивались, находились на достаточно да­леком расстоянии друг от друга. Да и желания у многих феодалов помогать друг другу не было. Часть из них, враждуя друг с другом, даже заклю­чила договоры с мусульманскими правителями про­тив своих же единоверцев. Кроме того, многие пилигримы, утомленные тяготами жизни на Ближнем Востоке либо же скопившие достаточное состоя­ние, возвращались в Европу.

Для усиления обороноспособности христиан­ских государств была предпринята попытка создать единые военные организации, которые смогли бы реально осуществлять функции охраны паломни­ков и границ христианских владений. Для этого во втором десятилетии XII века были созданы (или реформированы) особые военно-монашеские орде­ны — орден тамплиеров и орден госпитальеров.Рассмотрим этот факт по подробнее:

“Около 1118 года рыцари Гуго Пайенский и Готфрид Сень-Омерский напали на мысль основать религиозное военное то­варищество для защиты пилигримов от грабителей и разбой­ников; они думали, что этим способом их оружие будет всего полезнее употреблено на служении Господу. В союзе с семью другими французскими рыцарями, между прочим, с Андреем, дядей святого Бернарда Клервоского, они основали новый ор­ден, дав при этом патриарху Иерусалимскому, кроме обета це­ломудрия, бедности и послушания, также и обет борьбы за пи­лигримов и за Святые места. Своим первым начальником они избрали Гуго Пайенского. Вначале король покрывал большую часть их издержек и дал им даже жилье в своем дворце, вблизи того места, где некогда стоял храм Соломона. По его имени их тотчас назвали храмовниками или тамплиерами, milites Templi, Templari . Вскоре некоторые другие вельможи и в Сирии и в Европе также оказали им свою благосклонность и сделали им подарки, но ни их число, ни их имущество не увеличивалось значительно до тех пор, пока около 1127 года сначала два там­плиера, Андри и Гундермар, а за ними Гуго Пайенский и некото­рые другие сочлены товарищества не поехали во Францию. Целью их было как действовать там в интересах ордена, так и вообще вызвать новые вооружения для Востока. Поэтому ко­роль Балдуин дал им также убедительное рекомендательное письмо к Бернарду Клервоскому, который тогда пользовался уже великим уважением в самых широких кругах.

На соборе в Труа в январе 1128 года Гуго представил свой орден собравшимся там отцам и просил об определении для него устава. Слово его пало на плодоносную почву, так как его создание, соединявшее военную службу с религиозными дела­ми, как нельзя лучше отвечало духу времени. Святой Бернард с радостью обещал ордену свое сильное покровительство, уча­ствовал сам в составлении устава, примыкавшего к монастырс­ким правилам святого Бенедикта, и позднее, по повторенному желанию Гуго, взялся за перо, чтобы в небольшом сочинении возвеличить заслуги этого нового духовного рыцарства перед светским. Папа и патриарх Иерусалимский утвердили устав ордена, Гуго проехал Францию, Англию и Италию и повсюду нашел самую теплую встречу. Где только он появлялся, люди самых благородных домов спешили вступать в орден или пере­давали ему богатые владения. Император Лотарь подарил ему часть своего родового владения в графстве Супилинбург; по­добным образом поступили Король I Английский, граф Дитрих Фландрский, граф Раймунд-Верен гар Барселонский и многие другие князья и владетели. Бедный орден в короткое время сделался одним из богатейших и уже в 1129 году, вернувшись с великолепной свитой рыцарей и воинов в Сирию, Гуго Паиенс­кий увидел с?