Курсовая работа: Становление языка и мифологии коммунистической диктатуры
"Есть на Руси один хозяин народ свободный, трудовой",писал Д.Бедный в 1921 году
Судите сами, как это согласуется с задачей переделки целого народа
Тот же Демьян двумя годами раньше объяснял: Невозможно сбросить с себя сразу "Ветхого человека", А потому да здравствует Партийная опека!
В лагерях это насилие над личностью называлось "перековка", на остальной советской земле коммунистическое воспитание
Для русского сознания всегда одной из важнейших проблем была проблема личности и государства, государственной пользы и необходимости. Вспомним хотя бы "Медный всадник" с его трагедией частного человека
Почти вся литература социалистического реализма от "Разгрома" Фадеева и романа Николая Островского до "Судьбы человека" Шолохова и стихотворения "Враги сожгли родную хату" Исаковского посвящена героям, принесшим себя в жертву и не только в годы войн, но и в годы стfлинских пятилеток, в годы так называемого мирного строительства
Жили не переводя дыхания. Трагедия нашей истории в том, что жертвы и лишения в значительной степени были напрасными, не обязательнымии народу они не дали ничего, кроме сумы и тюрьмы
Поэтому ограничусь одной цитатой из статьи 1919 года Николая Подвойского в ней все сказано на семьдесят лет вперед. Называется она "К основам воспитания армии"
"Воспитание армии должно быть поставлено так, чтобы для каждого воина-коммунара не было большего счастья, как самопожертвование для социалистического всемирного отечества. Самоотречение в борьбе должно быть возведено в культ <...>. Это чувство необходимо развить как в личности, так и во всей армии, в массе, чтобы создать могучее общественное мнение, которое давило бы на тех, которые не обладают качествами самоотречения и самопожертвования
Только таким образом создастся тот коммунистический патриотизм, который будет знать любовь ко всем трудящимся, к всемирной коммуне, который доведет эту любовь до фанатизма..." (17)
Когда большевики с минуты на минуту ожидали мировой революции, то самые понятия о национальном государстве, о родине они объявили вредными. У пролетариата нет отечества
В 1917 году, всего лишь через неделю после революции Короленко писал: <<Мне сообщили, что в Совете можно говорить все, что угодно. Не советовали только упоминать слово "родина". Большевики уже так нашколили эту темную массу на "интернациональный " лад, что слово "родина" действует на нее, как красное сукно на быков>>. (18)
Когда надежды на мировую республику рабочих и крестьян лопнули, большевики стали учить народ любви к социалистическому отечеству. Но тут же произошла главная и самая отвратительная подмена: под высоким понятием Родины народу подсунули иначе не скажешь советское, столь недоброе к своим гражданам государство. Быстро прозревший А.Платонов уже в 1929 году создал памфлет "Государственный житель", в котором запечатлел и высмеял эту подмену: "Население постоянно существует при государстве"
В годы войны отчасти вернулся и традиционный образ Родины, родной земли, которую нужно защищать от врагов. А затем снова пошли в ход казенные мифы о нашем замечательном государстве, об идеальном строе, о партии, которая является умом, честью и совестью эпохи. Партия стала равной государству. Провинность перед партией приравнивалась к государственному преступлению, к измене родине. Если при царе от государства не была отделена церковь, то при большевиках партия не была отделена от государства
Вопрос вопросов: удалось ли большевистскому режиму добиться своей цели и создать такого нового человека, человека-робота, раба, о котором писал Подвойский
Не могу сделать точной ссылки, но хорошо помню, что лет тридцать назад в нашей печати было сообщение о дискуссии, которая проходила в Англии: есть ли такое понятие "советский человек" или это очередная выдумка коммунистов? Одни говорили, что все люди едины в своем стремлении к благополучию и счастью, другие утверждали, что советские люди часто поступают не по логике западного мышления, так что за словами "советский человек" стоит вполне определенное содержание
Наша пропаганда тоже славословила нового советского человека, который по всем своим нравственным качествам на голову выше задавленного эксплуатацией обитателя буржуазного мира. (Народ пародировал: "Советский лилипут на голову выше американского"). Мы однако привыкли не верить официальным идеологам слишком уж часто прибегали они ко лжи
Самое смешное: то, что все отвергали как догму,сказал недавно вицепремьер Сергей Шахрай, юрист по образованию,оказалось правдой."Хомо советикус" есть
Расскажу такую историю она не вымышлена. На общем собрании писателей Ленинграда после известного постановления ЦК о журналах "Звезда" и "Ленинград" Михаила Зощенко исключили из Союза писателей. И вот идут с этого побоища ближайщие друзья Зощенко (не стану называть их). Идут совершенно убитые: что мы скажем Мише? Поручили объявить обо всем N
И вот N начал говорить (цитирую неопубликованные воспоминания из книги "Писательские байки", которая пока еще не вышла): Мишенька, дорогой, чудесный наш друг! Мы втроем мыслим одинаково: тебя, Миша, невозможно устранить из литературы. Ты эпоха!... Я уверен, что ошибка скоро будет исправлена... Тебя сегодня исключили из Союза писателей. И самое ужасное, что все мы, твои старые друзья, голосовали за это решение..
Зощенко жалостливо посмотрел на друзей, прячущих свои глаза, и принялся успокаивать их: Не винитесь, не бейте себ