Реферат: Древнерусская литература XIV века

· 1352 – Завершение приписок к Синодальному списку Новгородской первой летописи старшего извода.

· 1354-1378 – Митрополит русский Алексий. Автор двух поучений (одно из них – к нижегородским христианам), послания (или грамоты на Червленый Яр), духовной грамоты.

· 1354 – Митрополит Алексий пишет поучение «от апостольских деяний к христолюбивым христианам».

· 1372 – Создание Стефаном пермской азбуки.

· 1375 – Согласно А. Н. Насонову, составлен Тверской летописный свод.

· Около 1375 – Суздалец Дорофей по благословению епископа Дионисия создает компиляцию «О Богумиле попе», вошедшую в состав «Кормчей книги».

· 1370-е годы – Архимандрит смоленского Богородичного монастыря Агрефений совершает паломничество в Иерусалим и составляет его описание: «Хождение архимандрита Агрефения». На основании данного описания составлен и другой текст: «Сказание о пути к Иерусалиму» инока Епифания.

· 1370-е годы – Епископ Сарайский Матфей составляет «Поучение к детям моим».

1.4. Последняя четверть XIV века

· 1377, с 14 января по 20 марта – Монах Лаврентий и второй (неизвестный по имени) писец переписывают сохранившийся список Лаврентьевской летописи. Согласно В. Л. Комаровичу и Г. М. Прохорову, Лаврентий редактировал ряд текстов [4].

· 1378, 3 июня, 23 июня и 18 октября – Три послания митрополита Киприана игуменам Сергию Радонежскому и Федору Симоновскому (в ответ на их письма).

· 1379 – Митяй-Михаил составил выписки из сочинений отцов церкви («Пчелы правоверия») в обоснование своей позиции.

· Между 1379 и 1382 – написание первой редакции «Жития митрополита Алексея».

· 1380 – Монах Епифаний в Троицком монастыре переписывает Стихирарь и делает ряд приписок.

· Вскоре после 1380 (по М. Н. Тихомирову, в 1384) – написание «Задонщины» [5].

· 1381 – Написание Киприаном новой редакции «Жития митрополита Петра» и Службы митрополиту Петру. Возможно, тогда же он пишет «Иное послание о повинных».

· 1381-1382 – Дьякон Вунько по благословению игумена Серпуховского Высоцкого монастыря Афанасия (Андрея) делает список «Пандектов» Никона Черногорца.

· 1381-1382 – Послание митрополита Киприана («Ответы») игумену Афанасию в ответ на его письмо.

· 1382 – Согласно Г. М. Прохорову, Киприан редактирует «Повесть о Митяе», написанную Епифанием Премудрым.

· 1383, 1 января – Умер старец Нижегородского Печерского монастыря Павел Высокий. Филарет (Гумилевский) предположительно приписал ему ряд поучений и слов.

· 1383 – Архиепископ Суздальский и Нижегородский Дионисий дает грамоту Снетогорскому монастырю, а также уставную грамоту Пскову (отменена Киприаном в 1395 г.).

· 1383 – Поучение против стригольников, в большинстве списков надписанное именем патриарха Антония. По Г. М. Прохорову, его автором был Дионисий Суздальский (по другой гипотезе – Стефан Пермский).

· Зима 1384/85 годов – послание Феодора Симоновского Киприану в Киев (не сохранилось).

· 1389-1393 – Путешествие в Константинополь митрополита Пимена и других лиц. По наказу смоленского епископа Михаила Игнатий Смольнянин ведет записи. По его итогам написано «Хождение» (известно также как «Пименово хожение в Царьград»), а также «Беседа о святынях Царьграда» и «Сказание о Царьграде» [6].

· 1391-1396 – Путешествие дьяка Александра в Константинополь. По его итогам он пишет «Хождение в Царьград», включенное в Новгородскую IV летопись.

· 1392, июнь – В Константинопольском Студийском монастыре русский инок Сергий по благословению Афанасия Высоцкого пишет Сборник поучений и житий.

· 1392 (либо 1404) – Киприан и Василий Дмитриевич составляют Уставную грамоту о разграничении прав князя и митрополита.

· Вскоре после 1396 – Епифаний Премудрый пишет «Житие Стефана Пермского».

· 1397 – Григорий Цамблак пишет «Слово похвальное великомученику Георгию».