Реферат: Древнерусская литература XIV века

· 1398 – Двинская грамота Василия Дмитриевича.

· После 1399 – летописный рассказ о смерти Михаила Александровича Тверского («Житие Михаила Александровича»).

· Между 1399 и 1402 – Послание Кирилла Белозерского князю Василию Дмитриевичу.

· 1390-е годы (завершает изложение 1389 г., возможно, составлен в 1392 г.) – летописный свод («Летописец великий русский», на который ссылается Троицкая летопись).

· 1390-е годы [7] (по другим гипотезам, 1420-е годы или 1440-е годы [8]) – Написание «Слова о житии и преставлении Дмитрия Ивановича». Его предположительный автор – Епифаний Премудрый [9] (это возможно при ранней датировке).

· 1390-е годы – «Послание мудрого Феофана монаху Прохору» (согласно Г. М. Прохорову, это письмо Феофана Грека Прохору с Городца, включенное в текст «Слова о житии Дмитрия Ивановича».

· 1390-е годы – Активная деятельность митрополита Киприана. Автор ряда канонов и молитв, перевел «Служебник» (в 1397 г.), к его молитвеннику восходит «Сказание об отреченных книгах». При Киприане получает распространение Иерусалимский богослужебный устав.

· Конец XIV века – игумен Новгородского Видгощенского монастыря Трифон Скимон – предполагаемый автор нескольких статей и составитель сборника, вложенного им в монастырь (известен как «Трифоновский сборник» [10]).

· Конец XIV века - согласно Л. А. Дмитриеву, написана в первоначальном варианте «Повесть о нашествии Тохтамыша», позднее включенная в летописи.

· Конец XIV века (либо первая половина XIV века) – составление «Повести о разорении Рязани Батыем».

· Конец XIV - начало XV века – архимандрит нижегородско-печерского Вознесенского монастыря Досифей составляет «Устав Святой горы» и «Чин, како подобает пети 12 псалмов особь…».

· Конец XIV – начало XV века – написание «Жития Никиты Столпника Переяславского».

· Конец XIV – начало XV века (либо конец XVI века) – написание «Жития Пахомия Нерехтского».

· Конец XIV – начало XV века (предположительно) – в Новгороде написано «Рукописание Магнуша».

· XIV век – послание к пастве некоего игумена Есифа (Иосифа).

· XIV век – формирование текста минейного «Торжественника».

· Не позднее второй половины XIV века – составление сборника «Измарагд».

· Вторая половина XIV века – составлена Смоленская летопись.

2. Переводные произведения

· 1354 — Переписан Чудовский список Нового завета, отличающийся от других известных списков. Его переводчиком считается митрополит Алексий.

· 1371 — Сербский инок Исайя (игумен русского монастыря св. Пантелеймона на Афоне) переводит свод сочинений Дионисия Ареопагита с толкованиями Максима Исповедника (сохранился автограф).

· 1383—1384 — Феодор Симоновский в Константинополе. Там он переводит молитвы Филофея Коккина и ряд канонов.

· 1385 — перевод «Шестоднева» Георгия Писиды Дмитрием Зографом.

· XIII или первая половина XIV века — «Сказание об Индийском царстве».

· XIII—XIV века — создание Троицкого хронографа.

· Не позднее XIV века — апокриф «Сказание о Макарии Римском».

· Не позднее XIV века — «Апокрифы об Аврааме».

· Не позднее XIV века — «Мучение святого апостола Филиппа».

· Не позднее XIV века — «Евангелие от Фомы».