«Отец реформации», лидер бюргерско-умеренной оппозиции папству и феодальным князьям. Был близок с радикальными гуманистами, но далек от идеи развития немецкого общества по пути светского образования. Автор « 95 тезисов », где открыто отрицал высший религиозный авторитет папской церкви и католического духовенства. Роль духовенства видел только в наставлении людей в религиозной жизни. Его « революционность» не простиралась дальше дешевой церкви. Не развивал в своем учении выводы о необходимости изменения существующих порядков в обществе. Став идейным вождем революционных народных масс по мимо своей воли, он считал что распространение радикальных и революционных направлений реформационного движения является результатом неверного толкования его учения. Трактат

« О светской власти» показал его истинные политические взгляды и явный протест против социального переворота.

Томас Мюнцер

1490-1525

Выразитель народного понимания реформации. Был близок с гуманистами (мистиками), но сравнительно узкий характер гуманистического движения, и особенно склонность многих гуманистов к абстрактной созерцательности оставались чужды его натуре. Деятельность священника давала ему возможность постоянного общения с народными массами. Трактовал « священные писания» в антицерковном духе. Организовал тайный союз деятельность которого была направлена против римско-католической церкви. Сторонник Лютера на начальном этапе реформации становится позже лидером « плебейских масс» и создает «Союз избранных», прообраз будущих партий. Главная идея его учений – политическое и социальное народоправство, освобождение человека от власти не только церкви, но и всех угнетателей без исключения. Активно содействовал подъему общественного движения в Германии. Выступал за единство страны. Наиболее ярким произведением раскрадывающее его политические взгляды со ссылкой на «священное писание» « Проповеди перед князьями» .

СОДЕРЖАНИЕ

Введение.

Глава I . Гуманистическое движение в Германии в XIV - XVI вв .

1.1. Зарождение гуманистического движения в Германии в XIVв.

1.2. Развитие гуманистического движения в Германии в XVв.

1.3. Гуманистическое движение в Германии в XVIв.

Глава II . Исторический портрет Эразма Роттердамского.

2.1. Становление гуманистического мировоззрения

Эразма Роттердамского.

2.2. Эразм Роттердамский – ведущий гуманист Германии

и Европы XVI в.

Глава III .Мировоззрение Эразма Роттердамского.

3.1. О творческом наследии Эразма Роттердамского.

3.2. Отношение Эразма Роттердамского к религии и

католической церкви.

3.3. Теория государства в произведениях Эразма Роттердамского.

3.4. Размышления Эразма Роттердамского о социуме.

3.5. Размышления Эразма Роттердамского о человеке.

Заключение.

Список использованной литературы.

Приложение. (Таблица №1 « Немецкие гуманисты XIVв.».

Таблица № 2 « Немецкие гуманисты XV в.». Таблица № 3

« Немецкие гуманисты XVIв.»).

ВВЕДЕНИЕ

Движение порождает движение,

а закостенелость взглядов часто

может приостановить развитие

человеческой мысли.

М.А.Барг

Изучение истории культур