Реферат: Евангельское учение о грехе (по всему четвероевангелию)
- величайшей неблагодарности к Богу».
|
Митрополит Филарет (Вознесенский) [34]. |
«Грех есть духовная проказа, болезнь и язва, поразившая всю природу человека и душу и тело его. Грех повредил все три основные способности или силы души: ум, чувство (сердце) и волю». |
|
Архимандрит Лазарь (Абашидзе) [21]. |
«Грех – это нарушение христианского нравственного закона, это непослушание верующего слову Божию». |
|
Протоиерей Серафим Слободской [28, с. 32]. |
«Грех, или зло есть нарушение закона Божия; беззаконие, или иначе сказать, грех есть нарушение воли Божией». |
|
Священник Григорий Дьяченко [8, с. 10, 11] |
«Грех есть: А. Нарушение пресвятой воли Творца. Б. Уклонение на сторону врага Божия – дьявола. В. Ослепление ума, развращение воли, искажение совести». |
|
Проф. Лосский В.Н. [22]. |
«Зло имеет своим началом грех … корень греха – это гордость, которая есть бунт против Бога … корень греха – это жажда самообожения, ненависть к благодати». |
Отличие в указанных суждениях заключается не в различии подходов авторов к определению сущностной характеристики понятия «грех», а только в форме и объеме подачи информации.
Таким образом, все они, определения, могут быть сведены к одному: грех – это нарушение человеком воли Божией.
Святитель Иоанн Тобольский указывает: «если мы из понятия греха отбросим его причину (лживость, своеволие), то не будет ни одного из горьких или злых его последствий, которое бы не происходило по воле Божией, или было бы Ему неугодно» [18, с. 13].
Следовательно, все то зло, которое имеет место быть на земле, происходит по воли Божией, обращающей его, зло, в дела полезные для нашего спасения. Так, блаженный Августин пишет: «Бог признал лучшим злое обращать в доброе, нежели вовсе не попускать зла» [18, с. 28]
И так, исходя из сказанного:
1. Грех – есть нарушение человеком воли Божией, проявление человеком злой своей воли.
2. Зло – есть суть следствие греховной воли человека, которое Господь по благости своей чудным образом использует для пользы духовного лечения (излечения) людей.