Реферат: Эволюция представлений о Вселенной

(Беседа Людовика XVI и герцога де Ларошфуко о взятии Бастилии).

Истинно революционный подвиг Коперника в нашей культуре - не столько гелиоцентрическая система, сколько уверенное использование разума как истинного источника теории. Рационализм в рамках традиции - характерная черта Нового времени, эпохи интеллектуализации мысли: "… человек - творец мысленных сущностей и форм искусства, которые суть подобия его интеллекта, как творения бога - подобия божественного интеллекта" (Николай Кузанский). Ум творит мир.

Собиратели продолжают работу: пополняют каталоги звезд (в 1725 г. - 3 тыс., в 1900 г. - 455 тыс.) и комет, открыли эволюцию звезд, галактики, квазары и массу других объектов, обнаружили расширение Вселенной, расширяют диапазон наблюдаемых волн, выносят приборы в космос.

Охотники за истиной

"Нормальный взрослый человек никогда не размышляет о проблемах пространства и времени"

(А.Эйнштейн).

Мифы

Система лунок и другие календарные системы не были построены на непосредственно воспринимаемых образах, но образы как средства создания иллюзии их понимания (по-нашему: объяснения) нашли себе место в мифах. Миф - это целостное образное представление физики (истории, экономики, политики, техники, мира) "для чайников".

Левополушарные Homo argumentorum предпочитают мир знаковых мифологем, правополушарные Homo profanus -мир образных мифов.

Мы объясняем миф как объяснение мира. Мы полагаем, что сначала был (и есть) Вопрос, а затем нашли (ищем) Ответ. Нормальный первобытийный человек не искал Ответов, потому что не задавал Вопросов: он просто жил в своем мире, в мирном мире мифов, где никого не тревожат Вопросы и где никто не ищет Ответы. Миф не объясняет мир (природы), а является конструктом Мира (человека) как Мифа. Первобытийный человек имел мифовоззрение, а не мировоззрение.

Мифов и богов, связанных с мифами, стало много. Жрецы и поэты наводили порядок в этом мире, структурировали мифовоззрение. Упорядоченная коллекция мифов привлекла внимание новых деятелей культуры - философов (или теологов), нашедших себе занятие: "для общего дела" построить рациональную объясняющую мир конструкцию из готового набора деталей мифов, (тогда) в объяснении не нуждавшихся. Появилось мировидение, мировоззрение. Истинность мифовоззрения - абсолютна, истинность мировоззрения - относительна. Философы (теологи) навсегда внесли источник рационалистической смуты в ясный безвопросный иррациональный мир простого человека.

Ассирийский миф: Земля покоится на водах, вокруг Земли вода; купол, опоры которого в воде, несет на себе опять же воды. Для Солнца устроены две двери: входная и выходная. Картина мироздания!

Этот и другие мифы отражены в Библии: небесные двери, небесные окна, столбы неба. Образ жилища, метафора "Наш дом - Мир" чрезвычайно характерны для вчерашних кочевников. Нелишне отметить отсутствие в Библии единой продуманной картины мироздания: эсхатология (учение о близком конце света) сделала ее в глазах авторов ненужной.

Талмуд разделил небо на семь небес, отделенных друг от друга расстоянием в 500 лет пути.

Коран добавил еще по 50 лет и разделил Землю на семь этажей (люди, ветры и бури, собакоголовые, серные камни для адского огня, скорпионы величиной с верблюда, души грешников, квартира Иблиса) и добавил еще и семиэтажный ад.

Земля недвижна - неба своды,

Творец, поддержаны тобой,

Да не падут на сушь и воды

И не подавят нас собой.

А.С.Пушкин, Подражания Корану, V

Примечание Пушкина: Плохая физика; но зато какая смелая поэзия!

Христиане со 2 по 6 век построили картину мира как модель дома с двумя (и более) этажами и подвалом.

Великие умы христианского Средневековья (вторая половина 13 в.) окончательно сформировали, опираясь на идеи Аристотеля, детальную модель Земли и Неба, очень далекую от наивных метафор семитской древности. Мифологизация этой модели в образах для простых людей вызвала к вечной жизни титанический космологический трактат "Комедия" (= повествование со счастливой развязкой), заслуживший у потомков почетный высший титул "Божественная" и известный нам как памятник поэтической культуры (почитаемый, но не читаемый). Земля - это шар, окруженный семью вращающимися сферами с Солнцем, Луной и пятью планетами, восьмой с неподвижными звездами, девятой с перводвижущим началом и десятой - неподвижным горним небом, резиденцией Бога. Всю конструкцию обслуживает хорошо организованная компания ангелов.

В Древнем Китае существовало представление, согласно которому Земля имеет форму плоского прямоугольника, над которым на столбах поддерживается круглое выпуклое небо. Разъяренный дракон согнул центральный столб, и Земля наклонилась к востоку. Поэтому все реки в Китае текут на восток. Небо же наклонилось на запад, поэтому все небесные светила движутся с востока на запад.

Системы мира

Система Евдокса не была системой мира, совокупность своих сфер Евдокс использовал как вычислительный инструмент, а не как образ для "понимания". Впрочем, его современники и потомки, не будучи математиками, упорно воспринимали математические конструкции Евдокса и всех других ученых (вплоть до Эйнштейна) именно как образы, как чувственные модели мира, как метафоры непосредственного представления и понимания мира. Ничего не поделаешь! - закон сохранения невежества непреодолим.

Птолемей, как и Евдокс, не ставил себе целью создание картины мира. Из нескольких альтернативных кинематических схем он выбрал математически простую. Нетерпеливые европейские невежды восприняли концепцию Птолемея как откровение, как картину мира, а их достойные потомки обвинили именно Птолемея в создании этой ошибочной картины.

Коперник, несмотря на все оговорки, действительно предложил систему мира. Пример оказался заразителен: Тихо де Браге и Кеплер предложили свои системы мира. Ньютон в "Математических началах натуральной философии "назвал одну из книг "Система мира".

Иоганн Кеплер (1571-1630), как и Коперник, нашел источник вдохновения в сочинениях древних. Экзальтированное воображение завело Кеплера в "Космографическую тайну": "Бог ... избрал пять правильных тел". В сферу Сатурна (самого большого радиуса) вписан куб - в него сфера Юпитера - в нее тетраэдр - в него сфера Марса и т.д. К несчастью, красота платоновских совершенных тел не спасла этот созданный Кеплером мир при столкновении с "некрасивыми" фактами, и Кеплер впоследствии отказался от него. Правда, именно это сочинение привлекло внимание Тихо де Браге к его автору, и он пригласил его к себе ассистентом для исследования трех моделей мира. Тихо де Браге на основании своих наблюдений считал птолемееву систему несостоятельной, но не мог представить себе Землю движущейся и не принял систему Коперника. Браге придумал собственную геогелиоцентрическую систему: поместил Землю в центр, а планеты запустил по эпициклам вокруг Солнца (т.е. собрал худшее), и пригласил Кеплера для проверки по наблюдательным данным всех моделей: Птолемея, Коперника и Тихо де Браге. Тем самым он поднял науку - шире, познание - на новый уровень: математическое описание должно быть точным и допускающим проверку, т.е. опровержение фактами.

Кеплер отверг все три предложенные ему модели и построил собственную. Он проверял свои построения наблюдениями и беспощадно отбрасывал все, что не выдерживало критической проверки. Марс был особенно труден, и Кеплер в 1609 г. предложил для него сначала овальную, а затем и эллиптическую орбиту, и открыл тем самым Первый закон, который поглотил круговые орбиты и эпициклы:

Орбиты планет суть эллипсы, в одном из фокусов которых находится Солнце.

Отрезок, соединяющий планету с Солнцем, получил название радиус-вектора.