Реферат: Феминизм 3
Введение
Каждый исторический период в развитии науки характеризуется доминирующими образцами формирования научных обобщений, гипотез и выводов, а также набором определенных методов научных исследований. Накопление "критической массы" исследовательских вопросов, которые не в состоянии решить имеющаяся методология, заставляет научное сообщество обращаться к инновационным средствам проведения научных поисков, что в итоге приводит к формированию качественно нового взгляда на процессы познания действительности, институционализации новых принципов проведения исследования, то есть к формированию новой научной методологии. Научная методология изменяется в соответствии с изменениями научных парадигм. Во второй половине XX века стало очевидным, что методология, основанная на доминирующих образцах интерпретации действительности, обречена на продуцирование неадекватного знания. Тогда же начался интенсивный поиск новых методологических оснований. Этот процесс обусловил появление и развитие этнометодологии, постмодернизма, социального конструктивизма, гендерной и феминистической методологий. Но только гендерная методология сделала возможным различение множественных социальных опытов носителей разных тендеров, прежде рассматривавшихся как идентичные, а также позволила заглянуть в специфические социальные сферы бытия, представленные миноритарными жизненными практиками. Современная феминистическая методология воспользовалась достижениями упомянутых выше методологий и обеспечила возможность представить в науке женские жизненные опыты, практики и их осмысление. Феминистическая методология не является однородной, а значит, требует специального объяснения.
Цель работы изучить феминистическую методологию в исследовании социально-экономических и политических процессов.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- рассмотреть общую характеристику феминизма;
-изучить развитие феминистической методологии в социально-экономических исследованиях;
Основная задача заключается в освещении практики применения феминистической методологии к изучению стилей жизни на примере конкретного социологического исследования, а также в обобщении рекомендаций для дальнейшего внедрения феминистической методологии.
Мировая феминистская мысль, теория и практика женского движения к концу XX века стали вполне самостоятельным и оригинальным способом восприятия и объяснения мира. Однако по сравнению с иными направлениями современной культуры, пожалуй, только этому теоретическому направлению присуща одна специфическая характеристика: к феминизму нигде не относятся равнодушно, его оценки широко варьируются в диапазоне от самого резкого неприятия до восторженного поклонения у представителей различных социальных групп.
В самом широком смысле феминизм – это активное желание женщин изменить свое положение в обществе.[1] Феминистская картина мира в основном включает в себя следующие моменты:
– неприятие существования в семье и обществе строго закрепленных мужских и женских ролей;
– осуждение разделения сфер общественной жизни на мужские и женские;
– принятие такого идеала женщины, главными характеристиками которого являются энергичность, активность, уверенность в себе, стремление к свободе и независимости, деятельность в различных сферах общественной жизни;
– взгляд, согласно которому высокую ценность для женщины имеют профессиональные достижения, карьера, стремление к самореализации;
– предпочтение таких семейных отношений, которые не обязывают женщину всю себя отдавать заботе о других;
– взгляд на воспитание детей, согласно которому общество должно максимально стремиться к равному участию отцов и матерей в жизни ребенка, а также создавать условия для хорошей организации занятости детей вне дома;
– осуждение отношения к женщине как к объекту сексуального угнетения;
– неприятие двойных стандартов общественной морали в оценке поведения мужчин и женщин в различных сферах жизни;
– убеждение в необходимости глубокого осознания женщинами своего подчиненного положения, желание перемен в общественной роли женщин и понимание важности практических действий в этом направлении.[2]
На протяжении нескольких десятилетий дискуссии как по поводу феминизма в целом, так и внутри самого этого направления продолжаются с неослабевающей силой, свидетельством чего является поток публикаций теоретического и научно-популярного характера. Женское движение и феминистская теоретическая мысль фактически с момента своего возникновения и до сих пор развиваются достаточно автономно, реализуя различные – практические либо объяснительные – цели.
Глава 1. История развития феминизма.
1.1. Общая характеристика мировой феминистической мысли
Само слово "feminisme" (от латинского femina - женщина) придумал французский теоретик социализма Шарль Фурье в начале XIX века. Он писал о " феминистке", "новой женщине", которая изменит общественную жизнь и в то же время сама изменится в обществе, основанном на ассоциации и взаимности. Фурье был убежден, что "расширение прав женщин - это главный источник социального прогресса".[3] Изобретенный термин употреблялся им самим же на французском языке. Использование слова " феминизм" для описания идеологии равноправия женщин в обществе известно, согласно англо-американским историкам, с 1894 г. К началу XX в. термин " феминизм" используется борцами за женские права не только в США, Великобритании и других странах Западной Европы, но также в менее промышленно развитых странах, таких как Россия, Япония, Индия, Египет, Турция, Аргентина. Хотя в "Толковом словаре живого русского языка" Владимира Даля в 1882 г. не было статьи об этом понятии, но хорошо известно, что российское общество в конце XIX - начале XX вв. называло " феминизмом" стремление женщин из образованных (чаще всего, буржуазных) слоев общества самостоятельно и организованно добиваться признания своих прав в обществе.[4]
Точкой отсчета времени возникновения идей, излагаемых в феминистских работах и реализуемых в практике женского движения, принято считать “Декларацию прав женщины и гражданки” француженки Олимпии де Гуж, датируемую 1792 годом. Но эта первая попытка реализации феминистских идей на практике окончилась весьма печально: возникшие женские организации достаточно быстро запретил Конвент, а их вдохновительница Олимпия де Гуж была казнена. Интересно, что в том же 1792 году в Англии вышла книга Мэри Уолстоукрафт “О подчинении женщины”, а в Германии этой же датой обозначен выход работы Теодора фон Гиппеля “Об улучшении гражданского положения женщин”[5] . Таким образом, уже к концу XVIII века “манифесты” грядущего феминизма были обрисованы в его будущих идейных европейских центрах: Франции, Англии и Германии. Этот “первый феминизм” возник не столько как теория, сколько как движение против социально-экономической дискриминации женщин; и в начале XX века, добившись своих основных целей: получения женщинами в Европе и США избирательных прав, а также роста их профессиональной занятости, – он фактически сошел с исторической арены, что, однако, не означает исчезновения женского движения как такового.[6]
--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--