Реферат: Философ Рене Декарт

взаимодействия и даже тождества микро- и макрокосма, человеческого

(и вообще животного) и природного организмов. Этот принцип также

восходил к глубокой древности. Он выражал биоморфные аналогии, ос-

мысливание природы как живой, органической целостности, в глубинах

которой находится безличный деятельный бог. Гилозоистическое ис-

толкование природы как всегда живой и даже ощущающей - одна из ос-

нов ренессансной натурфилософии.

Мировоззренческая ценность натурфилософских учений Ренессанса

определялась главным образом восстановлением того диалектического

понимания природы как целостной и самосущей, которое господствова-

ло в античности и теперь противостояло креационистским догматам

схоластической философии.

Хотя некоторые из этих учений включали в себя элементы опыт-

ных знаний, накопившихся за столетия средневековья, а также поло-

жения научной мысли, появившиеся в эпоху Возрождения, значительно

большую долю их содержания составляли устойчивые фантастические

представления, существовавшие к тому времени века и даже тысячеле-

тия. Таковы представления алхимии и соответствующая им практика по

"производству" золота, добыче "философского камня" и т. п. Весьма

значительную роль в натурфилософских учениях Ренессанса играли и

астрологические представления, которые опять-таки со времен глубо-

кой древности были тесно переплетены с астрономическими знаниями.

В астрологии имелось свое ("рациональное зерно", заключавшееся в

идее космического взаимодействия светил, их тесной связи с земной

жизнью, и эти представления вполне соответствовали тому интуитивно

целостному восприятию природы, которое сближало ренессансную на-

турфилософию с античной. Прочная связь соединяла натурфилософию и

магические суеверия. Уже на доклассовой стадии истории в человеке

жила уверенность в существовании таких связей и сторон природного