Реферат: Философия и ее роль в жизни человека и общества

Ф. возникла в конце 7-6 в до н.э. Ф. относится к мировоззрению.

Мировоззрение (М) - совокупность общественных взглядов, оценок, представлений о мире и месте в нем чел.

В стр-ре М выделяются несколько составляющих:

[ADV1] а) Мироощущение - находится эмоционально-психологическая сторона М

б) Мировосприятие - находится формирование познавательных образов на основе наглядных представлений.

в) Миропонимание - все взгляды, представления связанные с пониманием, с объективным.

Ф. относится к миропониманию.

Выделяют 2 осн уровня М:

обыденный - сосредотачивает представления, взгляды, оценки каждого отдельного человека.

Характер: хаотичность представлений; наличие заблуждений в рамках обыденного М; догматичность (представления, кот не подвергаются критике, устоявшиеся представления).

Теоретический уровень - К нему относится Ф . Характерно построение цельной,структурной системы, стремление к истине, стремление избавиться от характеристик обыденного уровня.

Характер: все противоположное обыденному уровню.

При соотношении Ф и М заметно, что Ф явл. в историческом смысле далеко не первым типом М, а самым поздним из всех существовавших.

Самый первый тип М- миф. Миф - особый тип М для кот. характерны единство, слитность, нерасчлененность, универсальность. Представляет собой собрание всего, что знал чел о мире. Гл. ф-ция мифа- регулирующая.

В рамках мифов происходило накопление и сохранение знаний. При исследовании эпоса Гомера было обнаружено >30 практических мер врачевания; найдена Троя.

В 6 в до н.э. начинает появляться др тип мировоззрения- Религия. Оно близко к мифическому, много сходств, но даже в современных религиях есть мифические представления. Самое главное отличие- миф не разделяет земное (естественное) и сверхестественное, а религия четко их разделяет. Р в переводе означает благочестие.

Р - такой тип М для кот. характерно удвоение мира на мир естественный (посюсторонний) и мир сверхъестественный (потусторонний).

Гл. признак Р - вера в реальное существование сверхъестественного.

Ф опирается на разум, а для Р вера всегда стоит выше разума.

В это же время, ˜ 6-5 в до н.э. начинает формироваться наука (преднаука, первое научное представление). Научные представления начинают ставить под сомнение мифы. Но наука не способна выполнить мировоззренческую ф-цию и нишу занимают Р и Ф .

Ф - такой тип М кот. представляет собой систему самых общих представлений о мире и месте в нем чел. Ф. прошла долгий путь, прежде чем перешла в культуру.

Первый, кто предпринял попытку выделить Ф, как особую отрасль знания в отдельную систему мировоззрения был Аристотель в 4в. до н.э.

Специфика философского знания:

Первым употребил слово философ Пифагор. Дословный перевод с древнегреческого философия означает любовь к мудрости. (Только богу доступна истинная мудрость- софия).

Ф составляет триединство содержания, метода, цели (специфика Ф ):

1. содержание - Ф попыталась объяснить мир в целом, этим отделив себя от частных наук (только части реальности).

2. методы - Ф всегда ориентировалась на рациональное понятие действительности, рациональные методы познания ( с помощью разума).

3. цель - в конечном итоге- постижение истины (как и гл. цель для науки). Для Ф характерно, что истина всегда носит целостный оттенок.

Рассел (англ.) определил место Ф как ничейную землю между наукой и религией. Он говорил о том, что наука и Ф занимаются попыткой познать мир с помощью разума, но Ф говорит, что окончательного знания быть не может.

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--