Реферат: Философский анализ западноевропейской культуры

- раскрытие процесса формирование критики западноевропейской культуры и цивилизации в трудах В.В.Зеньковского;

- осуществить философский анализ концепции В.В.Зеньковского о взаимодействии Запада и России;

- проанализировать философский смысл концепции православной культуры В.В.Зеньковского;

- показать аксиологическую и культурологическую значимость концепции В.В.Зеньковского о связи цивилизации и культуры;

- обосновать значение религиозной концепции В.В.Зеньковского для более глубокого понимания современных проблем развития России.

Источниками исследования являются произведения В.В.Зеньковского и русских мыслителей 18 века и 1-й половины 19-го века (Н.М. Карамзина, Н.И.Новикова, Д.И.Фонвизина, В.Ф.Одоевского, Н.В.Гоголя, И.В.Киреевского, К.С.Аксакова, А.С.Хомякова, Ю.Ф.Самарина).

Теоретические и методологические основы диссертационного исследования.

Теоретическим обоснованием диссертационного исследования являются труды В.В.Зеньковского, а также работы отечественных мыслителей Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, Б.П.Вышеславцева, Н.В.Гоголя, А.Ф.Лосева, Н.О.Лосского, Э.Л.Радлова, Г.В.Флоровского, С.Л.Франка. А.С.Хомякова, П.Я.Чаадаева.

Теоретической основой исследования явилась также концепция В.С. Соловьева, включающая идею достижения теоретического знания, то есть поиск истины, добра и красоты.

Важной теоретической предпосылкой исследования является идея построение культуры на началах Православия, где творчески сочеталось бы христианство и свободное миропонимание.

Не меньшее методологическое значение имело положение, согласно которому, развивая идеи русских мыслителей, В.В.Зеньковский связывал развитие и характер каждой культуры с господствующей в обществе религией. Главной причиной трагического тупика современного христианского человечества он называл абсолютизацию человеческого разума, безграничную веру в его мощь и отход культуры от церкви.

Следует также отметить, что основой философского мировоззрения В.В.Зеньковского являлась «незыблемая вера», а задача философского творчества определялась как раскрытие и осмысление содержания религиозного знания, исходящего от Откровения, как углубление изучения тайн мира и человека.

Методология исследования определялась особенностями философского мировоззрения В.В. Зеньковского. Его изучение привело к тому, что в диссертационном исследовании принципиальный акцент сделан на сочетании сравнительного и проблемно-тематического изложения материала, позволяющего проследить особенности мировоззрения В.В. Зеньковского, касающегося и проблемы взаимоотношений России и Запада. В процессе анализа материала нашли свое применение в основном исторический, системно-структурный и функциональный методы, а также герменевтический подход.

С помощью системно-структурного метода философские взгляды В.В.Зеньковского и других русских мыслителей можно рассматривать как целостные системы, имеющие свои неповторимые структуры и закономерности эволюции.

Структура диссертации и ее основное содержание

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, формулируются его цели и задачи, методологические основания, показывается степень разработанности проблемы, научная новизна и практическая значимость работы, указываются основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «В.В.Зеньковский о восприятии европейской культуры русскими мыслителями» рассматривается процесс формирования критики западной культуры русскими мыслителями.

В первом параграфе «В.В.Зеньковский о влиянии западноевропейской культуры на русских мыслителей в ХУIII и в первой четверти ХIХ века» предпринят анализ концепций русских мыслителей о характере влияния Запада на российское общество.

В параграфе показывается, что характер общении с Западом начинает смягчаться после Реформации и завершается при Петре Великом путем сближения с Западом. Исследование В.В. Зеньковского показало, что русские мыслители ХУIII века были учениками западных философов.

Однако, показывает В.В. Зеньковский, ХУIII веке проявляется еще одно направление русской мысли, которое связано с поиском новой национальной идеологии, то есть идеей Великой России.

Во втором параграфе «В.В.Зеньковский о философском наследии Н.В.Гоголя по вопросу о взаимоотношениях России и Запада» показано, что эта проблема не была центральной в творчестве Н.В.Гоголя. Заслуга Н.В.Гоголя, показывает В.В. Зеньковский, состояла в том, что он начал борьбу против утвердившегося на Западе секуляризма и первым из русских писателей заговорил об эсхатологических проблемах Европы и о религиозной неправде современности.

В третьем параграфе «В.В.Зеньковский об осмыслении славянофилами взаимоотношений России и Европы» анализируется антизападничество славянофилов как уверенность в том, что на Западе произошло саморазрушение, исчезновение творческих сил и внутренней цельности из-за утверждения рациональности и крайнего развития, по мнению В.В.Зеньковского, учения о личности.

Во второй главе «В.В.Зеньковский о путях формирования западной цивилизации» показан кризис западной культуры как кризис западного христианства.

В первом параграфе «Философское обоснование В.В.Зеньковским принципов формирования западной цивилизации» показано, что проблема западной цивилизации – это проблема борьба веры и неверия, которая проходит через всю историю христианства.

Во втором параграфе «В.В.Зеньковский о проблеме зла как причине кризиса европейской культуры» показано, что с развитием исторической жизни зло не ослабевает. Единственное удовлетворительное решение проблемы зла, по мнению В.В. Зеньковского, может дать только христианство, которое утверждает, что зло не существует, как особый вид бытия.

В заключении подводятся теоретические итоги исследования, формулируются основные выводы.

II. Научная новизна исследования и обоснование основных положений, выносимых на защиту

Научная новизна исследования заключается в следующем: