Реферат: Георг Зиммель
благородном и низком, об иерархии и функциях различных классов. Но уже при жизни
следующего поколения эти незыблемые, казалось бы, представления могут быть
ниспровергнуты и осмеяны. В-третьих, исследователь общества сам является его
членом и подвержен всем предрассудкам и влияниям своего времени. Универсальному
естественнонаучному разуму соответствует в науке об обществе какой-то
культурно-исторический тип рациональности - способности к социальному обобщению,
ориентированной на компромисс, сочетание в единой картине реалий и символов,
разных, подчас противоположных, точек зрения. Более того, само сознание есть в
значительной своей части - по содержанию, мотивации, направленности - социальный
феномен, элемент общества. Именно через сознание и целеустремленные контакты
конституируется сеть взаимодействий, составляющих социальную систему.
Посредством языка, верований, информации, целостных установок, формируются устои
общества, тогда как естественные - возрастные, половые, пищевые, стадные формы
взаимодействия составляют лишь его природную основу.
В-четвертых, естествознание - морально нейтрально. Никого не задевает, скажем,
изучение спаривания у животных. Но человек засекречивает не только свои
естественные отправления, но и многие мотивы общественной деятельности и
общения. Властолюбие, славолюбие, корыстолюбие, всякого рода "комплексы
неполноценности" редко признаются побудительными силами общественных действий.
Социолог ищет такую сущность, такие глубинные интересы, императивы, тщательно
маскируемые, которые, будь они эксплицированы, вызвали бы у многих взрыв
негодования и сама социология оказалась вы "подрывной наукой". Чтобы не быть
таковой, она часто становится наукой апологетической и обосновывает действия
власти.
Самые важные политические решения представляют собой тайну, вызывающую жгучий интерес. Глубокая и верная истина социологии была бы раскрытием тайны. И коль скоро такое раскрытие происходит, социологическое знание становится частью
идеологии - господствующей или революционной. Фактически, социология все время
колеблется между критикой и апологетикой, рискуя и в том, и в другом случае
своей научной репутацией. Попытки же выстроить политически и морально
нейтральную социологию приводят к тому, что она становится неинтересной и никому