Реферат: Герменевтичний метод. Герменевтичне коло

· СЕМАНТИКА - значення слів

· СИНТАКСИС – взаємне розташування слова, значення фраз і словосполучень

· СТРУКТУРА - значення пропозицій, групи пропозицій

· ЖАНР - значення тексту

· та інші.

Вивчення цих методів та їх взаємодії в процесі тлумачення-є предметом герменевтики. Герменевтика покликана вивчити історичне виникнення методів тлумачення Святого Письма і простежити їх використання в історії Церкви. У зв'язку з цим предметом герменевтики може бути, наприклад, виникнення алегоричного тлумачення віудеїв,розвитку алегоричного пояснення Старого Завіту у Филона Олександрійського, крайніх і поміркованих алегорістів (терапевти), та також алегоричний метод тлумачення Олександрійської школи екзегези.

Предметомдослідження також можуть бути тлумачення Святого Письма, Старого Завіту Господом Ісусом Христом, тлумачення старозавітних Писань апостолами, свято- батьківські методи тлумачення: тлумачення Писання у мужів апостольських, тлумачення Писання у апологетів, принципи тлумачення Писання Орігеном, принципи тлумачення антіохійської школи, Іоанна Златоуста, єгипетських подвижників ( наприклад.прип. Іоанна Касяна Римлянина), та ін. змістовний аспект тлумачень Святого Письма вивчає екзегетика.

У той же час важливо підкреслити, що межа між біблійної герменевтикою і екзегетикою дуже тонка, що веде до часткового ототожнення цих наук.

Герменевтиці надається велике значення в літературознавстві, оскільки при дослідженні будь-якого пам'ятника літератури необхідно його максимально об'єктивне тлумачення. Треба зазначити, що під текстом в герменевтиці розуміють не тільки рукописні твори авторів, а й твори мистецтва, історичні події та інші об'єкти, які «піддаються» розумінню. Процес розуміння розглядають як рух за так званим герменевтичним колом. З одного боку, текст розглядають по відношенню до епохи, літературному жанру. З іншого боку, текст є духовним життям автора, а сама його духовне життя є частиною історичної епохи. Подання тексту з цих двох позицій, перехід від загального до приватного і назад це і є рух по герменевтичномуколу.

Герменевтика також є філософським методом аналізу тексту. Так називається і філософський напрямок, що розробляє філософське застосування герменевтики. Прихильниками і філософами, які внесли значний внесок у герменевтику, є Гадамер,Шлейермахер і Поль Рікер.

Іншим активним ідеологом герменевтики можна назвати філософа і історика Вільгельма Дільтея. Дільтей прагнув оскаржувати методику вивчення природи шляхом зовнішнього спостереження, він був активним прихильником «чувствования». Таким чином він закликав реконструювати історичні події ,а зовнішні явища шляхом самоспостереження, розуміння подій методом їх особистісного «співчуття», «вживання» в них як у фрагмент духовного цілого, як частини всесвітньої єдності природи і Духа.

Згідно німецькому філософу Гадамеру, якого вважають засновником сучасної герменевтики, марні спроби бачити сенс тексту в свідомості його творця (бо творець тексту сам є частина світу, до того ж ми прагнемо пізнати безпосередньо дане, точніше: завдання для знаходження відповіді), у тексту немає власного сенсу поза його інтерпретації, а в рамках цієї інтерпретації недоречне суб'єктивне свавілля, бо сам текст недоцільний. Отже, розуміння досягається при забезпеченні злиття горизонтів тексту і людини. При цьому треба мати на увазі так званий герменевтичне коло. Людина повинна зрозуміти те, всередині чого ввона з самого початку знаходиться, кругову залежність пов'язує ціле і його частина. Ми можемо зрозуміти текст тільки як частину цілого, про який у нас є деяке «предпонимание» до початку інтерпретації тексту. Нарешті слід врахувати, що розуміння історично минуще, тимчасове, а це означає мінливість самих горизонтів розуміння. Кожне нове покоління інтерпретує його по-своєму. Для герменевтика найголовніше - це пізнати суть справи.

Основні положення герменевтики.

Зберемо суцільно головне з попереднього, перерахуємо основні положення герменевтики та її терміни:

· Буття людини-в-світі.

· Співвідношення людини і світу (речей).

· Занедбаність людини у світі, його турбота, страх, тимчасовість.

· Потаємність речі, її приховування.

· Філософія як запитування.

· Подолання потаємність речі і її саморозкриття як істинності.

· Горизонти людини і речі.

· Розуміння як злиття кордонів людини і речі.

· Герменевтичне коло.

· Розуміння як інтерпретація на основі освіти, смаку, таланту, залучення до традиції інтерпретатора.

· Історичність інтерпретації.

· Зближення герменевтики з поетикою.

· Головне справа людини - зрозуміти суть справи.

2. Герменевтика епохи Реформації

Гуманістичні ідеї, особливо ідеї Еразма Роттердамського, мали значний вплив на формування богослов’я Реформації. При цьому треба зауважити, що в герменевтиці Мартіна Лютера були присутні елементи схоластичного методу, а герменевтика Жана Кальвіна носила послідовно гуманістичний характер.