Реферат: “И мгла исчезает. . . ”

Наряду с разными видами лингвистического и литературоведческого анализа небезынтересно и, думается, небесполезно рассмотреть на уроке текст элегии В. А. Жуковского «Море» с культурологической точки зрения, выявив его мотивную структуру в её взаимосвязи со сходными мотивами других литературных произведений.

В первой строчке — “Безмолвное море, лазурное море”, содержащей начало обращения лирического героя к морю, мы обнаруживаем 1) мотив диалога человека и природы. Причём это весьма своеобразный диалог, который строго терминологически мы должны были бы назвать монологом, поскольку, во-первых, весь текст — это обращение лирического героя к морю, то есть монолог лирического героя, во-вторых, уже самое первое слово текста — “безмолвное” — как бы подчёркивает, что ответов от моря не будет. Но море — это часть природы. Частью природы является и сам человек. По мере развития монолога мы видим желание лирического героя постигнуть тайну моря, проникнуть в глубинный смысл его бытия, как бы посмотреть на мир глазами моря. Задавая морю, по сути, риторические вопросы, лирический герой сам же на них и отвечает, то есть это уже не только монолог в исконном смысле термина.

Также мы видим, как от строчки к строчке море всё более отражает человеческую сущность, происходит взаимопроникновение духовного мира человека и моря.

Следующая особенность обращения человека к морю, которая сразу же бросается в глаза, — это то, что лирический герой говорит с морем на “ты” и тем самым подчёркивает близость и биологическое, и духовное родство человека и моря. Человек видит в море себя и море в себе. Таким образом, здесь просматривается следующий мотив — 2) мотив близости, биологического и духовного родства человека и природы, их взаимосвязи, взаимоотражения, взаимопроникновения.

Во второй строчке — “Стою очарован над бездной твоей” — мы обнаруживаем 3) мотив чарующего воздействия природы на человеческое сознание (вспомните аналогичное пушкинское “Очей очарованье!”, “очарованный странник” Н. С. Лескова).

В третьей и четвёртой строчках:

Ты живо, ты дышишь; смятенной любовью,

Тревожною думой наполнено ты. . . —

мы обнаруживаем 4) мотив любви ко всему живому и сущему, выражающийся в одушевлении моря, и 5) мотив наделения природы разумом.

Следующая строчка — “Открой мне глубокую тайну свою” — содержит 6) мотив проникновения в тайны природы как пути открытия и осмысления своего предназначения в жизни и поисков смысла жизни вообще.

Проделаем такую же работу с последующими строчками элегии.

Что движет твоё необъятное лоно?

Чем дышит твоя напряжённая грудь? —

7)мотив вечного движения как способа существования материи и стремления открыть первопричину этого движения, первопричину возникновения жизни на земле;

Иль тянет тебя из земныя неволи

Далёкое, светлое небо к себе? —

8)мотив вечной устремлённости земного к небесному, к идеалу, вечного стремления к неземной свободе, вечного конфликта души и тела, вечной неудовлетворённости земным бытием;

Таинственной, сладостной полное жизни,

Ты чисто в присутствии чистом его. . . —

9)мотив нравственного очищения посредством следования возвышенным идеалам; 10)мотив сочетания полноты жизни и чистоты её (чем полнее жизнь, тем она чище, и чем чище жизнь, тем она полнее);

Ты льёшься его светозарной лазурью. . . —

11)мотив вторичности земного по отношению к небесному;

Вечерним и утренним светом горишь. . . —

12)мотив бесконечности света; 13)мотив чередования вечера и утра, заката и восхода, цикличности земного существования (вспомните — “И был вечер, и было утро”);

Ласкаешь его облака золотые. . . —

14)мотив лелеяния человеком своей даже недостижимой мечты; 15)мотив постоянной потребности наделять кого-либо своей лаской, мотив источения нежности;

И радостно блещешь звездами его. . . —

16)мотив сопричастности радости другого живого существа, умения радоваться за других;

Когда же сбираются тёмные тучи —

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--