Реферат: Категория материи и ее значение в философии

а философия и религия по самому их существу, считает

Фейербах, противоположны друг другу. Религия и близкая к ней

по духу идеалистическая философия возникают, по мнению

Фейербаха, из отчуждения человеческой сущности, посредством

приписывания богу тех атрибутов, которые в действительности

принадлежат самому человеку. "Бесконечная или божественная

сущность, - пишет Фейербах, - есть духовная сущность

человека, которая, однако, обособляется от человека и

представляется как самостоятельное существо "__1__. Так возникает

трудноискоренимая иллюзия: подлинный творец бога - человек -

рассматривается как творение бога, ставится в зависимость от

последнего и таким образом лишается свободы и

самостоятельности.

-----------------------------------------------------------

1 Фейербах Л. Избр. филос. произв. М.,1955, т.2 с.320

Согласно Фейербаху, для освобождения от религиозных

заблуждений необходимо понять, что человек - не творение

бога, а часть - и притом наиболее совершенная - вечной

природы. Вот как характеризует Ф.Энгельс основные положения

материализма Фейербаха: "Природа существует независимо от

какой бы то ни было философии. Она есть та основа, на

которой выросли мы, люди, сами продукты природы. Вне природы

и человека нет ничего, и высшие существа, созданные нашей

религиозной фантазией, это - лишь фантастическое отражения

__н__ашей собственной сущности"__1__.

В русской философии эти идеи получили развитие в

представлениях В.Г.Белинского,А.И.Герцена,Н.Г.Чернышевского.

Наиболее полно /насколько это быловозможно в условиях

цензуры/ общий контур материалистической философии обрисовал