Реферат: Христианизация Руси. Ее последствия

ры священнослужителей,происходило осмысление вероучения, формировались

духовно-нравственные основы новой обрядности, христианского быта и т.д.

Монастыри играли существенную роль в распространении грамоты, являлись

хранителями и передатчиками культурного наследия. Из монастырей осущест-

влялась миссионерская деятельность по всем городам и сельской местности

древнерусского государства. К середине 13 века на Руси функционировало око-

ло 80 монастырей.

При помощи разработанного вероучения и стройной организации Русская православная церковь стремилась освятить и укрепить общественный строй. Но

если бы дело было только в насаждении сверху в угоду узкой правящей прослойке системы ценностей, чуждой подавляющему большинству населения, то

оно было бы обречено на провал: внедрить силой никакую идею нельзя. Утвер-

ждение новой религии означало и переворот в мировоззрении людей, которым

христианство предложило иную по сравнению с язычеством систему ценностей.

Христианское мировоззрение.

Князя и его дружину вполне устраивал утверждаемый новой верой принцип бо-

гоустановленности власти и всего существующего на земле порядка. Принятие

христианства было обусловлено и расширением международных связей Руси. Но

крещение Руси не только соответствовало интересам верхушки общества.

Новая религия принесла с собой и не известную язычеству идею равенства людей:

во-первых, исключила племенные и этнические различия; во-вторых,каждому- от

князя до землепашца- предстояло отвечать за свои земные дела на Страшном су-

де:ни высокое положение, ни богатство не спасали грешника и злодея от геенны

огненной, которая доходчиво изображалась художниками на западной стене хрис-

тианского храма; праведника же за терпение и добрые дела ожидал рай.В новой

системе ценностей происхождение и социальный статус человека не имели зна-

чения: на Страшном суде смерд вполне мог оказаться более достойным, чем бо-

ярин или князь. При этом новая вера не посягала на земные порядки («Кииждо

бо раб своего господина хвалит»,− писал знаменитый проповедник 12 века Ки-

рилл Туровский ), хотя и осуждала резкий разрыв между евангельскими нормами

и реальностью грешного мира. Но само признание равенства – хотя бы только пе-

ред Богом – и уверенности в грядущем разрешении всех земных противоречий до