Реферат: Коллективизация в романах Б.А.Можаева "Мужики и бабы" и М.А.Шолохова "Поднятая целина"

ПЛАН

Вступление. Эпоха писателей.

Основная часть,

1.Проблематика.

2.Система образов.

3.Хедожественные средства

Заключение. Взгляды автора на проблему

В России судьба крестьянства всегда была трудной. В произведениях писателей XIX века крестьянина представляли как « сеятеля и хранителя » родной земли, он был носителем высших человеческих качеств, мудрости и органически вписывался в родную природу. Но действительность XX века поставила крестьянство в другие условия. После окончания гражданской войны сбылась, казалось, мечта крестьянина о земле. Власть пришла под лозунгом «Земля – крестьянам ». Почти вся пахотная земля оказалась в пользовании общин и была разделена между семьями по числу едоков. В период нэпа крестьяне стали собираться в артели, в своего рода кооперативы, результат своего труда они вместе продавали государствую В этом власти усмотрели возврат к капитализму. Во второй половине 20-х годов крестьян стали облагать все более тяжелыми налогами. В поэме Твардовского « Страна Муравия » автор так описывает за что крестьянин должен платить налог:

“За каждый стог,

Что в поле метал,

За каждый рог,

Что в хлеву держал,

За каждый воз,

Что с поля привез,

За кошачий хвост,

За собачий хвост,

За тень от избы,

За дым от трубы,

За свет и за мрак,

И за просто, и за так…”

Эти экономические меры крестьяне согласны были терпеть, надеясь, что их государство не тронет. Молодому социалистическому государству нужны были сельхозпродукты, хлеб.Но крестьянин готов был отдать это только в обмен на промышленные товары, которых у государства не было, их нужно было еще создать, а для этого нужен хлеб для рабочих и солдат. В 1928 году политика по отношннию к крестьянам стала более жесткой. От непомерных налогов власти перешли к изъятию хлеба у крестьян, так называемых излишков, к обыскам и арестам. Реакция крестьянства была следующей: перестали в прежнем объеме засевать земли. чтобы не сдавать излишки, повсеместно начался голод. В 1928 годах противовесом свободной кооперации явилась политика коллективизации,объединение в колхозы, которые не имели бы самостоятельности в распределении доходов и были бы под контролем у государства. В 1928 году началась “сплошная коллективизация”. Общинное пользавание землей упразднялось, вместо общины создавались колхозы, где земля и скот были общими. Весь или почти весь урожай забирало государство. Колхознику оставляли небольшой участок земли под сад и огород, а также корову, птицу и мелкий скот.

Коллективизация – один из самых тяжелых периодов в отечественной истории..В колхозы крестьянство шло неохотно, помня о крепостном праве, оно, во-первых, боялось опять попасть в рабство, а, во-вторых, жалко было расстаться с нажитым добром, скотом.

Для проведения коллективизации и создания колхозов в деревню было послано 25 тысяч городских активистов.Активисты действовали под лозунгом: “ Кто не идет в колхоз, тот враг советской власти, а с врагами нужно вести беспощадную борьбу.” Врагами Советской власти , в первую очередь , стали кулаки, самые зажиточные и трудолюбивые крестьяне, которым было что терять, отдавая свое имущество в колхоз. В те годы считалось, что для того чтобы выпрямить, нужно перегнуть, 1929 год – год “сплошной коллективизации “, Сталин назвал “ годом великого перелома”. Сегодня можно сказать, что это был год перелома хребта крестьянству. 3 декабря 1929 года провозглашена новая политика – политика « ликвидации кулачества как класса ».На вопрос, можно ли принимать кулака в колхоз, Сталин ответил: “ Конечно нельзя, так как он является заклятым врагом колхозного движения.” И началось уничтожение кулаков. Так пишет об этом А.И.Солженицин: “…уничтожено 15 миллионов душ.

Конечно не образованных, не умевших играть на скрипке, не узнавших, кто такой Мейерхольд или как интересно заниматься атомной физикой… Уничтожен становой хребет русского народа…Никто до сих пор даже точно не сумел подсчитать количество погибших. Они до сих пор не оплаканы нами. Впрочем, себя подобало бы нам оплакакать: мы без них – другой народ, наша земля без них-другая земля. “

К весне 1930 года в колхозах оказалось 60% крестьян. В этот период многим писателям и поэтам партия давала заказ создать произведения, воспевающие коллективизацию.Многие не могли писать неправду, многие выполнили заказ. К 1934 году было напечатано 300 произведений о коллективизации, о работе сознательных колхоэников и происках кулаков

Немногие из этих произведений отразили истинную картину. Те же, которые описывали страшные картины раскулачивания, признавались ошибочными, их больше не печатали, о них забывали.

В 1931 году Михаил Шолохов оставляет на время работу над романом “ Тихий Дон “ и принимается за роман о коллективизации.Потом он назовет его “ Поднятая целина “. События в романе увидены автором на Дону,пережиты им вместе с крестьянством. Можно предположить, что причин, побудивших его написать роман было две. С одной стороны – потребность “ молиться за тех и за других”, а с другой стороны – попытка заклясть, умилостивить деспота, нарисовав ему правдоподобную картину того, как это “ могло бы быть хорошо”.

Михаил Шолохов жил среди тех, на кого обрушилась чума коллективизации, он общался и с теми, кто осуществлял ее, даже дружил с ними, но он не принадлежал ни к тем, ни к другим.По собственному выражению писателя роман этот “ о перевоспитании крестьян в духе коллективизации”.

Над первой книгой “ Поднятой целины ” Шолохов работал в 1930-1932 годах. Вторая книга была опубликована лишь в 1959 году. Роман Шолохова всегда рассматривался как восхваление колхозного строя, но даже, зная это, видишь неоднозначное отношение автора к тем методам, которыми проводилась коллективизация, к зачислению людей в разряд врагов, да и к самой коллективизации и ее последствиям. Известно, что Шолохов знал правду о том, как на самом деле завоевывалась новая жизнь, знал к чему пришло крестьянство в итоге коллективизации, какой голод разразился в стране в 1932 году. Понятна пауза, которую сделал писатель между двумя книгами.

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--