Реферат: Косово 1999

Ближайшим советником губернатора Елачича во время кризиса 1848 года был Людевит Гай, лидер «илли­рийского движения». В мае того же 1848 года они оба обратились за моральной, военной и финансовой под­держкой к сербскому князю Александру Карагеоргиеви-чу — каждый со своей целью.

Согласно последнему биографу Гая, «Елачич желал сотрудничества с Сербией во имя спасения Хорватии и династии». Гай же мечтал о создании королевства юж­ных славян с Сербией во главе — план, который он вынашивал с 1842 года.

Именно хорваты, а вовсе не сербы, желали видеть в Югославии средство своего национального самоопреде­ления.

Однако шли годы, «сербы упорно держались за земли своих отцов. Но в 1878-1881 гг. Косово из колыбели сербской государственности превратилось в «родильный дом» албанской нации»1 .

Славянские народы пришли, может, и не первыми на эти земли, но первые государства были созданы ими. Их права на эти территории кажутся неоспоримы. Но захватнические войны Османской империи нарушили постепенное развитие этих народов. Насильно насаждался ислам среди народов Балканского полуострова. Религиозные разногласия и легли в основу будущих конфликтов. Православные народы были силой выселены со своих родных мест. И Косовский край приобрел такое же важное значение для мусульман, как и для православных сербов…

Век перед войной.

Сам современный конфликт между косоварами и сербами был обозначен около века назад. Поэтому я посчитал целесообразным рассмотреть данный период в отдельной главе.

Что было закономерностью? Что было сделано искусственно? Как возникло государство Югославия (СФРЮ)?

Косовский вопрос возник не вчера и не сегодня, а по меньшей мере 120 лет тому назад, и с каждым поворотом колеса истории получал новое содержание. «Как известно, в конце XIX в. албанское население Османской империи было разбросано по четырем вилайетам - Скутарийскому, Косовскому, Манастирскому и Янинскому» 1 .

Впервые идея о необходимости осуществить для албанского народа свое право на самоопределение появилась в виде требования создания специального албанского вилайета (области) во времена Оттоманской империи (Призренская лига создана в 1878 г. с экстремистской происламской программой). Албанцы были главным орудием Турции в деле подавления свободы и наци­ональных движений христианских народов на Балканах, которые боролись за воссоздание своего национального государства.

В 1878 г. на Берлинском конгрессе была устранена угроза вой­ны в Европе по причине территориальных претензий различных империй друг к другу. На основании решения конгресса Сербия и Черногория получили часть земель, населенных албанцами. Некоторые источники утверждают, что в дальнейшем Сербия расширила свою территорию за счет албанской в 3,5 раза.

В период Восточного кризиса 1878-1879 гг. Косово стало центром объединительного и освободительного движения албанцев, отразив присущую всем народам Балканского полуострова тенденцию к созданию целостной экономи ческой и политической государственной структуры. Аналогичную роль оно сыграло в 1910 г. во время общеалбанского антитурецкого восстания.

После окончания балканских войн 1912-1913 гг. Косово впервые вошло в состав Сербии, а после Первой мировой войны - в

состав Югославии. Союзное государство Югославия состояла из следующих основных частей: Сербия, Хорватия, Словения, Босния, и Герцеговина, Македония, Черногория (Монтенегро). Под власть Сербии была также отдана и Воеводина со значительной частью венгров. И сразу же после этого появился неле­гальный ирредентистский кособокий1 комитет, ставивший своей задачей подготовку условий для воссоединения с Албанией и получавший моральную и материальную поддержку, как от Коминтерна, так и от Италии.

После провозглашения независимости Албании в 1921 г. ее территориальные претензии к Сербии усилились. С середины 30-х годов Албания стала еще и полигоном стратегических интересов фашистских Германии и Италии. В годы второй мировой войны, сражаясь на стороне фашистских оккупантов, албанцы продолжали террор против неалбанского населения, который фактически мож­но приравнять к геноциду. Этнические чистки сербов осуществля­лись в эти годы в устрашающих размерах.

Поддержка прав Косова на самоопределение вплоть до отделения и воссоединения с Алба­нией входила в политическую программу югославской компартии. После 1935 г., когда КПЮ стала выступать за целостность Югославии, выдвигался лозунг автономии Косово и Метохии. Созданный в 1940 г. Областной комитет КПЮ для Косово и Метохии подчинялся непосредст­венно ЦК наряду с партийными организациями Словении, Хорватии и Македонии.

После начала Второй мировой войны, в декабрьском номере коммунистического журнала "Пролетер" (1942) в статье о национальном вопросе в Югославии Броз Тито увязывал его с осво­бодительной борьбой и ставил проблемы Косова в один ряд с черногорскими, хорватскими, ма­кедонскими и т.п.

После краха королевской Югославии большая часть Косова

вошла в оккупационную зону Италии и управлялась итальянским наместником из Тираны. Германские захватчики, сменив­шие итальянских в 1943 г., заявили о создании "Великой Албании" и поставили в качестве пре­мьер-министра косовского помещика Реджепа Митровицу. Вероятно, такие спекуляции на объединении албанцев в одном государстве привели к тому, что антифашистское движение в Косово стало развиваться позже, чем в соседней Македонии, где албанские районы попали в болгарскую оккупационную зону. Именно там пал смертью храбрых 14 октября 1941 г. алба­нец из Куманова Байрам Шабани, первым в Югославии удостоенный звания Народного героя.

С территории Косово под давлением ал­банского террора выехало более 200000 сербов, а на их место только с 1945 г. до сегодняшнего дня с благословения тогдашних югославских властей поселились около 400000 людей, бежавших из Албании. Таким образом, долгое время насильственно меня­лась этническая структура населения.

Националистическая организация "Балы комбтар" ("Национальный фронт"), созданная в конце 1942 г., выдвинула лозунг борьбы за единую этническую Албанию, тем самым оттянув часть активного населения от коммунистов, которые стояли на интернационалистских позици­ях и отмежевывались от "фашистского" варианта разрешения проблемы. Правда, по своим ка­налам они ставили вопрос перед руководством КПЮ: в июле 1943 г. о переподчинении партий­ной организации Косово и партизанских отрядов руководству албанской компартии и геншта­бу, а также зимой 1943-1944 гг. о послевоенной судьбе Косово. Только обещание провести после окончания войны плебисцит в албанских районах Югославии приостановило дальней­шее обсуждение.

Летом 1946 г. Э. Ходжа во время своего визита в Белград поднял вопрос о воссоединении Косово с Албанией. Тито ответил, что рано или поздно это произойдет, но в тогдашней меж­дународной обстановке это было бы преждевременным. В 1949 г. в связи с попытками Сталина "расшатать" внутреннюю обстановку в Югославии, Ходжа обратился к нему, предлагая орга­низовать антититовское восстание кособо ких албанцев, но встретил отказ.

Косовары были упорны в дости­жении своей цели. В конце 50-х — начале 60-х годов в Косове действо­вала организация «Революционное движение за объединение албанцев», которую возглавлял Адем Демачи.

В 1956 году служба безопас­ности СФРЮ раскрыла в крае не­сколько диверсионных групп, кото­рые в начале 50-х годов были забро­шены из Албании в Югославию для создания нелегальных националис­тических организаций. В июле 1956 года состоялся известный Призрен-ский процесс, вскрывший разветвлен­ную сеть подпольных организаций и их широкие связи с руководством страны.

В 60-е и 70-е годы албанцы дей­ствовали уже активнее — устраива­ли провокации и диверсии, осквер­няли церковные и культовые памятники, запугивали православное насе­ление. В архиве епархии в Призре-не хранятся письма священников, ко­торые сообщали об отъезде многих сербских семей, гонимых страхом преследования. Дечанский игумен Макарий писал 3 апреля 1968 года сербскому Патриарху Герману:

«Шиптари опять показывают свою исконную ненависть к сербам. Мы на­ходимся в более тяжелой ситуации, чем во время австрийской или турец­кой оккупации. Тогда мы имели хоть какие-то права... Ежедневными ста­ли насилие, кражи средь бела дня, унижения и преследования».

В послевоенной Югославии кособо кий вопрос рассматривался с точки зрения обеспечения автономного статуса края, который по конституции 1 974 г. был фактически приравнен к республиканскому. Открыта Косовская Ака­демия наук и искусств, университет в Приштине. По доле студентов к общему числу населения Косово едва ли не превзошло США. Албанский язык был уравнен с языками других югославских народов. Поощрялись культурно-гуманитарные связи с Албанией. По уровню доходов и ВВП на душу населения Косово, сильно отставая от среднеюгославских показателей, значительно превосходило Албанию. Однако этническое "очищение" от славянского населения продолжилось, и его доля в 1961-1981 гг. снизилась с 27.5% до 15%. И тогда началось движение за формальное признание за Косово права быть седьмой республикой Югославии. В югославском руководстве сама мысль о такой возможно­сти отвергалась под тем предлогом, что следующим шагом станет отделение и воссоединение с Албанией. Хотя в "ходжевский" период мало кто стремился попасть в концлагерь под назва­н ием Албания. Движение "Косово-республика" решительно пресекалось, а после драматических событий 1981* г. в крае было усилено присутствие ЮНА за счет введения бронетехники.

На протяжении последующих восьми лет массовые выступления ал­банцев неоднократно повторялись.

В те годы по всей Югославии шла многосторонняя перекрестная миграция: сербы из других республик возвращались в Сербию, хорваты - в Хорватию. Албанцы потянулись в Косово. Сербы ока­зались в Косово национальным меньшинством и чувствовали себя неуютно. Выдвижение албанских кадров сербы считали дискриминацией. Они стали уезжать. Сербы были специалистами высокой квалификации (ученые, врачи), их отъезд болезненно ска­зался на развитии Косово.

В 80-е гг. периоды введения военного положения и комендант­ского часа сменялись периодами разработки новых программ решения «проблем Косово», которые включали в себя экономи­ческие и политические меры. Однако о достижении хоть каких-то результатов говорить не приходится.